Page 64 - Cahiliye Toplumunu Terketmek

tav›r ve konuflmalar› son derece ak›lc› olur. Tüm bu özellikler
de küfrü, adeta büyülenmiflçesine, afl›r› derecede etkiler.
Kuran’da, Hz. Yusuf’un bafl›na gelenlerin anlat›ld›¤› k›ssa-
da bu ilahi kural›n en güzel örne¤ini görürüz. Hz. Yusuf çok
üstün bir fiziksel güzelli¤e sahiptir. Fakat ayette, kendisini gö-
ren kad›nlar›n onu gözlerinde daha da “büyüttükleri” ve adeta
bir melek olarak alg›lad›klar› belirtilir:
(Kad›n) Onlar›n düzenlerini iflitince, onlara (bir davetçi) yol-
lad›, oturup dayanacaklar› yerler haz›rlad› ve her birinin eline
(önlerindeki meyveleri soymalar› için) b›çak verdi. (Yusuf’a
da:) “Ç›k, onlara (görün)” dedi. Böylece onlar onu (ola¤a-
nüstü güzellikte) görünce (insanüstü bir varl›km›fl gibi göz-
lerinde) büyüttüler, (flaflk›nl›klar›ndan) ellerini kestiler ve:
“Allah’› tenzih ederiz; bu bir befler de¤ildir. Bu, ancak üstün
bir melektir” dediler. (Yusuf; 31)

Demek ki Allah Hz. Yusuf’u onlara, zahiri güzelli¤inin da-
ha ötesinde güzel ve heybetli göstermifltir. Güzelse Allah daha
da güzel göstermifl, fiziksel üstünlü¤ü katlanarak artm›flt›r. Onu
mele¤e benzetmeleri de ondaki bu manevi güzellik, heybet ve
asaletten, iman›ndaki üstünlükten kaynaklanm›flt›r.
Kad›nlar, daha önce yeryüzünde hiç rastlamad›klar› bir hey-
bet ve güzellikle, üstünlük ve kaliteyle karfl›laflt›klar› için, Hz.
Yusuf’un onlar üzerindeki etkisi de çok büyük ve kal›c› olmufl-
tur. Bambaflka, gündelik hayatta hiç rastlamad›klar› bir boyutla
karfl›laflm›fl, merak, ilgi ve hayranl›klar› da ayn› derecede olmufl-
tur.
Hz. Yusuf örne¤inde oldu¤u gibi, Allah ihlasl› bir mümini
bu tür ekstra özelliklerle donatmasa, onun d›flar›ya karfl› verece-
¤i etki, s›radan bir yak›fl›kl›, s›radan bir zengin veya s›radan bir
zeki ya da kültürlü insan›n oluflturdu¤u yine s›radan ve geçici
bir etki ve hayranl›ktan öteye gidemez. En güzel fizi¤e de sahip

66