Page 312 - Hayatın Gerçek Kökeni

HAYATIN GERÇEK KÖKEN‹

bir Yarat›c›'n›n var oldu¤u gerçe¤ini inkar eder.
Peki ama materyalizm neden yanl›flt›r? Bir felsefenin do¤rulu¤unu ya
da yanl›fll›¤›n› test etmenin bir yöntemi, o felsefenin bilimi ilgilendiren id-
dialar›n› bilimsel yöntemle araflt›rmakt›r. Örne¤in 10. yüzy›lda bir felsefe-
ci ortaya ç›k›p, Ay'›n yüzeyinde büyülü bir a¤aç oldu¤unu, tüm canl›lar›n
asl›nda o dev a¤ac›n dallar›nda meyve gibi yetifltiklerini ve oradan dünya-
ya düfltüklerini öne sürebilirdi. Baz› insanlar da bu felsefeyi cazip bulabi-
lir ve bunu benimseyebilirlerdi. Ancak 20. yüzy›lda Ay'a gidildi¤inde ar-
t›k bu tür bir felsefe öne sürmenin bir imkan› kalmad›, çünkü orada öyle
bir a¤aç olup olmad›¤› bilimsel yöntemle, yani gözlem ve deneyle anlafl›-
labilir hale geldi.
Materyalizmin iddias›n› da bilimsel yöntemle sorgulayabiliriz. Mad-
denin sonsuzdan beri var olup olmad›¤›n›, maddenin madde-üstü bir Ya-
rat›c› olmadan kendisini düzenleyip düzenleyemeyece¤ini ve canl›l›¤› or-
taya ç›kar›p ç›karamayaca¤›n› araflt›rabiliriz. Bunu yapt›¤›m›zda görürüz
ki, materyalizm asl›nda çökmüfltür. Çünkü maddenin sonsuzdan beri var
oldu¤u düflüncesi, evrenin yoktan var edildi¤ini ispatlayan Big Bang teori-
si ile y›k›lm›flt›r. Maddenin kendisini düzenledi¤i ve canl›l›¤› ortaya ç›kar-
d›¤› iddias› ise, ad›na "evrim teorisi" dedi¤imiz iddiad›r ve bafltan beri in-
celedi¤imiz gibi o da çökmüfltür.
Ancak e¤er bir insan materyalizme inanmakta kararl›ysa, materyalist
felsefeye olan ba¤l›l›¤›n› herfleyin üstünde tutuyorsa, o zaman böyle dav-
ranmaz. E¤er "önce materyalist, sonra bilim adam›" ise, evrimin bilim ta-
raf›ndan yalanland›¤›n› gördü¤ünde materyalizmi terk etmez. Aksine, ev-
rimi ne olursa olsun bir flekilde desteklemeye çal›flarak materyalizmi kur-
tarmaya, ayakta tutmaya çal›fl›r. ‹flte bugün evrim teorisini savunan bilim
adamlar›n›n durumu tam olarak budur.
‹lginçtir, bunu bazen kendileri de itiraf etmektedirler. Harvard Üni-
versitesi'nden ünlü bir genetikçi ve aç›k sözlü bir evrimci olan Richard Le-
wontin, "önce materyalist, sonra bilim adam›" oldu¤unu flöyle itiraf et-
mektedir:
Bizim materyalizme bir inanc›m›z var, 'a priori' (önceden kabul edilmifl, do¤-
ru varsay›lm›fl) bir inanç bu. Bizi dünyaya materyalist bir aç›klama getirme-
ye zorlayan fley, bilimin yöntemleri ve kurallar› de¤il. Aksine, materyalizme
olan a priori ba¤l›l›¤›m›z nedeniyle, dünyaya materyalist bir aç›klama geti-

310