Page 313 - Hayatın Gerçek Kökeni

Bilim ve Materyalizmi Birbirinden Ay›rmak

ren araflt›rma yöntemlerini ve kavramlar› kurguluyoruz. Materyalizm mut-
lak do¤ru oldu¤una göre de, ‹lahi bir aç›klaman›n sahneye girmesine izin ve-
remeyiz. 391
Lewontin'in kulland›¤› "a priori" terimi oldukça önemlidir. Bu felsefi
terim, hiçbir deneysel bilgiye dayanmayan bir ön varsay›m› ifade eder. Bir
düflüncenin do¤rulu¤una dair bir bilgi yokken, onu do¤ru varsayar ve öy-
le kabul ederseniz, bu "a priori" bir düflüncedir. Evrimci Lewontin'in aç›k
sözle ifade etti¤i gibi, materyalizm de evrimciler için "a priori" bir kabul-
dür ve bilimi bu kabule uydurmaya çal›flmaktad›rlar. Materyalizm bir Ya-
rat›c›'n›n varl›¤›n› kesin olarak reddetmeyi zorunlu k›ld›¤› için de, ellerin-
deki tek alternatif olan evrim teorisine sar›lmaktad›rlar. Evrim bilimsel ve-
riler taraf›ndan ne kadar yalanlan›rsa yalanlans›n fark etmez; söz konusu
bilim adamlar› onu bir kere "a priori do¤ru" olarak kabul etmifllerdir.
Bu ön yarg›l› tutum, evrimcileri "bilinçsiz maddenin kendi kendini
düzenledi¤ine inanmak" gibi bilime ve akla ayk›r› bir inan›fla götürür. Ön-
ceki bölümlerde inceledi¤imiz "maddenin öz-örgütlemesi" kavram›, bu-
nun bir ifadesidir.
‹flte dünya çap›ndaki evrimci propagandan›n temelinde bu materya-
list dogma yatar. Bat›'n›n önde gelen medya organlar›nda, ünlü ve "say-
g›n" bilim dergilerinde sürekli karfl›laflt›¤›n›z evrim propagandas›, bu tür
ideolojik ve felsefi zorunluluklar›n bir sonucudur. Evrim, ideolojik aç›dan
vazgeçilemez bulundu¤u için, bilimin standartlar›n› belirleyen materyalist
çevreler taraf›ndan tart›fl›lmaz bir tabu haline getirilmifltir.
Di¤er bilim adamlar› ise, kendi kariyerlerinin devam› için, bu zoraki
teoriyi savunmak, ya da en az›ndan ayk›r› bir ses ç›karmamak durumun-
dad›rlar. Bat›l› ülkelerdeki akademisyenler, "doçent", "profesör" gibi ün-
vanlara ulaflmak ve bunlar› korumak için her y›l belirli bilim dergilerinde
makale yay›nlatmak zorundad›rlar. Biyoloji ile ilgilenen söz konusu dergi-
lerin tümü de materyalist evrimcilerin kontrolündedir. Bu kifliler evrim
aleyhtar› bir yaz›n›n yay›nlanmas›na izin vermezler. Dolay›s›yla her biyo-
log, bu egemen inanca ba¤l› kalarak çal›flma yapmak zorundad›r. Çünkü
onlar da evrimi ideolojik bir gereklilik olarak gören materyalist düzenin
bir parças›d›rlar. Bu yüzden, kitap boyunca inceledi¤imiz tüm "imkans›z
tesadüf"leri gözü kapal› bir biçimde savunurlar.

311