Page 315 - Hayatın Gerçek Kökeni

Bilim ve Materyalizmi Birbirinden Ay›rmak

kabul etmek bilimsel amaca uygun de¤ildir. O halde birinci varsay›m› irde-
lemek gerekir. 394
Prof. Demirsoy, "do¤aüstü güçleri kabul etmemek", yani Yarat›c›'n›n
varl›¤›n› reddetmek için imkans›z› tercih etti¤ini yazmaktad›r. Oysa bili-
min amac› "do¤aüstü güçlerin varl›¤›n› kabul etmemek" de¤ildir. Bilim
böyle bir amaçla yola ç›kmaz. Bilim hiçbir ön yarg›ya ba¤lanmadan sade-
ce do¤ay› inceler ve bu incelemelerinden sonuçlar ç›kar›r. E¤er bu sonuç-
lar, evrenin her noktas›nda do¤ada do¤aüstü bir akl›n tasar›m›n›n hakim
oldu¤unu gösteriyorsa -ki böyledir-, bilim elbette bunu kabul etmelidir.
Dikkat edilirse, asl›nda "bilimsel amaç" diye ifade edilen fley, sadece
maddenin var oldu¤u ve tüm do¤an›n da sadece maddi etkenlerle aç›kla-
nabilece¤i yönündeki bir dogmad›r. Bu ise "bilimsel amaç" vs. de¤il, do¤-
rudan materyalist felsefedir. Materyalist felsefe, "bilimsel amaç" gibi yü-
zeysel sözlerin ard›na gizlenmifl ve bilim adamlar›n› gerçekte bilim d›fl› ka-
bullere zorlamaktad›r. Nitekim Demirsoy, bir baflka konudan, hücredeki
mitokondrilerin kökeninden söz ederken, tesadüf aç›klamas›n› "bilimsel
düflünceye oldukça ters gelmesine ra¤men" kabul etti¤ini aç›kça belirtir:

... Sorunun en can al›c› noktas›, mitokondrilerin bu özelli¤i nas›l kazand›¤›-
d›r. Çünkü tek bir bireyin dahi rastlant› sonucu bu özelli¤i kazanmas› akl›n
alamayaca¤› kadar afl›r› olas›l›klar›n biraraya toplanmas›n› gerektirir... Solu-
numu sa¤layan ve her kademede de¤iflik flekilde katalizör olarak ödev gören
enzimler, mekanizman›n özünü oluflturmaktad›r. Bu enzim dizisini bir hüc-
re ya tam içerir ya da baz›lar›n› içermesi anlams›zd›r. Çünkü enzimlerin ba-
z›lar›n›n eksik olmas› herhangi bir sonuca götürmez. Burada bilimsel düflün-
ceye oldukça ters gelmekle beraber daha dogmatik bir aç›klama ve spekülas-
yon yapmamak için tüm solunum enzimlerinin bir defada hücre içerisinde
ve oksijenle temas etmeden önce, eksiksiz bulundu¤unu ister istemez kabul
etmek zorunday›z. 395
Tüm bu sat›rlardan anl›yoruz ki evrim, gerçekte bilimsel araflt›rmala-
r›n sonucunda ortaya ç›kan bir teori de¤ildir. Aksine, bu teori materyalist
felsefenin gereklerine göre önce masa bafl›nda üretilmifl ve sonra da bilim-
sel gerçeklere ra¤men kabul ettirilmeye çal›fl›lan bir tabuya dönüflmüfltür.
Yine evrimcilerin yazd›klar›ndan anlad›¤›m›z üzere, tüm bu çaban›n bir
de "amac›" vard›r ve bu amaç, her ne pahas›na olursa olsun canl›lar›n ya-
rat›lmam›fl olduklar›n› savunmay› gerektirmektedir.

313