Page 348 - Hayatın Gerçek Kökeni

HAYATIN GERÇEK KÖKEN‹

ye baflladıklarını anladılar ve çok daha büyük bir flok içine girdiler. Bu ko-
nunun, kendileri açısından "en büyük tehlike" oldu¤undan, kendi "kültü-
rel dokularını tamamen yıktı¤ından" söz etmeye bafllad›lar.
Türkiye'deki materyalist çevrelerin yafladıkları bu endifle ve pani¤i
en açık biçimde ifade edenlerden birisi, materyalizmi savunmayı görev
edinmifl bulunan Bilim ve Ütopya dergisinin yazarı ve aynı zamanda bir
ö¤retim üyesi olan Rennan Pekünlü oldu. Pekünlü, gerek söz konusu der-
gide yazdı¤ı yazılarda, gerekse söz aldı¤ı birtakım panellerde, Evrim Al-
datmacası kitabını bir numaralı "tehlike" olarak gösterdi. Pekünlü'yü en
çok endiflelendiren konu ise, kitabın Darwinizm'i geçersiz kılan bölümle-
rinin de ötesinde, asıl olarak flu anda okumakta oldu¤unuz kısımdı. Okur-
larına ve (oldukça az sayıdaki) dinleyenlerine "sakın kendinizi idealizmin
bu telkinlerine kaptırmayın, materyalizme olan sadakatinizi koruyun"
mesajları veren Pekünlü, kendisine dayanak olarak Rusya'daki kanlı ko-
münist devriminin lideri Vladimir I. Lenin'i bulmufltu. Lenin'in bir asır
önce yazdı¤ı Materyalizm ve Ampiryokritisizm isimli kitabı okumayı herke-
se ö¤ütleyen Pekünlü'nün yaptı¤ı tek fley ise, yine Lenin'e ait olan "sakın
bu konuyu düflünmeyin, yoksa materyalizmi kaybedersiniz ve kendinizi
dine kaptırırsınız" fleklindeki uyarıları tekrarlamak oldu. Pekünlü, söz ko-
nusu materyalist yayın organında yazdı¤ı bir makalede, Lenin'den flu sa-
tırları aktarıyordu:
Duyularımızla algıladı¤ımız nesnel gerçekli¤i bir kere yadsıdın mı,
kuflkuculu¤a (agnostisizm) ve öznelcili¤e (subjektivizme) kayaca¤ın-
dan, fideizme (dini inanca) karflı kullanaca¤ın tüm silahları yitirirsin;
bu da fideizmin istedi¤i fleydir. Parma¤ını kaptırdın mı, önce kolun
sonra tüm benli¤in gider. Duyuları nesnel dünyanın bir görüntüsü
olarak de¤il de, özel bir ö¤e olarak aldı¤ında, di¤er bir deyiflle mater-
yalizmden ödün verdi¤inde, benli¤ini fideizme kaptırırsın. Sonra du-
yular hiç kimsenin duyuları olur, us hiç kimsenin usu, ruh hiç kimse-
nin ruhu, istenç hiç kimsenin istenci olur. 409
Bu satırlar, Lenin'in büyük bir korkuyla fark etti¤i ve hem kendi ka-
fasından hem de "yoldafl"larının kafalarından silmek istedi¤i gerçe¤in, gü-
nümüzün materyalistlerini de aynı biçimde tedirgin etti¤ini göstermekte-
dir. Ama Pekünlü ve di¤er materyalistler Lenin'den daha da büyük bir te-
dirginlik içindedirler; çünkü bu gerçe¤in bundan 100 yıl öncesine göre çok
daha açık, kesin ve güçlü bir biçimde ortaya kondu¤unun farkındadırlar.

346