Page 357 - Hayatın Gerçek Kökeni
P. 357

Maddenin Ard›ndaki S›r

                 baflkas› yoktur. (‹fadeler Türkçelefltirilerek al›nm›flt›r.) (‹mam Rabbani
                 Hz. Mektuplar›, Cilt II, 357. Mektup)
                 ‹slam tasavvufu konusunda bir uzman olan Abdülhakim Bilge,
             "Mutlak Varl›k, Gölge Varl›k ve Yokluk" bafll›kl› makalesinde, ‹mam
             Rabbani'nin bu konuda ortaya koydu¤u do¤ru ölçüyü flöyle özetlemekte-
             dir:
                 ‹mam-› Rabbani nazar›nda, alem, "yokluk" mertebelerinden ibarettir
                 ki, ‹lahi isimler ve s›fatlar, ilim dairesinden o yokluk mertebelerine
                 aksetmifl ve d›fl planda Allah'›n var k›lmas›yla, o ak›fl ve yokluk mer-
                 tebelerinden "gölge varl›k"lar (vucud-i zilliler) halinde mevcut ol-
                 mufllard›r.
                 Bu flekilde anlafl›l›yor ki, alem, hariçte asl› ve hatta zati bir vücutla
                 mevcuttur ve fakat bu "hariç" de vücut ve s›fatlar gibi o haricin göl-
                 gesidir. Alem için, "Allah'›n ayn›d›r" demek mümkün de¤ildir. Zira,
                 aralar›nda harici bir ayr›l›k ve ayk›r›l›k vard›r. T›pk›, bir kimsenin
                 gölgesi, mecazi olarak, o kimsenin ayn› ve kendisidir, demek do¤ru
                 olmad›¤› gibi...
                 ‹mam-› Rabbani... O, gölgenin, harici varl›¤› oldu¤unu, yani gölge
                 varl›¤›n, d›fl varl›k aleminde mevcut oldu¤unu kabul eder ve kesin-
                 likle gölgeyi, asl›na birlefltirmez. (Abdülhakim Bilge, "Mutlak Varl›k,
                 Gölge Varl›k ve Yokluk", Arafiyan Dergisi, Kas›m 1994 )
                 Ancak bu gerçe¤i kavrayanlar›n say›s› tarih boyunca hep s›n›rl›
             kalm›flt›r. ‹mam Rabbani gibi büyük alimler, bu gerçe¤in kitlelere
             anlat›lmas›n›n sak›ncal› olabilece¤ini, ço¤u insan›n bunu anlayamaya-
             ca¤›n› yazm›fllard›r.
                 ‹çinde yaflad›¤›m›z ça¤da ise, söz konusu gerçek, bilimin ortaya koy-
             du¤u kan›tlarla aç›klan›r hale gelmifl bulunmaktad›r. Maddenin mutlak
             varl›k olmad›¤› ve bizim onun hakk›ndaki bilgimizin çok s›n›rl› oldu¤u
             gerçe¤i, dünya tarihinde ilk kez bu denli somut, aç›k ve anlafl›l›r bir
             biçimde izah edilmektedir.
                 Bu nedenle 21. yüzy›l, insanlar›n yayg›n olarak ‹lahi gerçekleri
             kavrayacaklar› ve tek mutlak varl›k olan Allah'a dalga dalga yönelecekleri
             bir tarihsel dönüm noktas› olacakt›r. 21. yüzy›lda, 19. yüzy›l›n materyalist
             inançlar› tarihin çöplü¤üne at›lacak,  Allah'›n varl›¤› ve yarat›fl›
             kavranacak, mekans›zl›k, zamans›zl›k gibi gerçekler anlafl›lacak, insanl›k
             as›rlard›r gözünün önüne çekilen perdelerden, aldatmacalardan ve bat›l
             inan›fllardan kurtulacakt›r.
                 Bu kaç›n›lmaz gidiflin hiçbir gölge varl›k taraf›ndan durdurulmas› da
             mümkün de¤ildir...


                                              355
   352   353   354   355   356   357   358   359   360   361   362