Page 365 - Hayatın Gerçek Kökeni

Zamans›zl›k ve Kader Gerçe¤i

dir etti¤i zamana ba¤›ml›d›r. Ayette görüldü¤ü gibi insan ne kadar uy-
kuda kald›¤›n› dahi bilmekten acizdir. Böyle bir durumda (materyalist-
lerin çarp›k mant›¤›nda oldu¤u gibi) zaman›n mutlak oldu¤unu iddia et-
mek, son derece ak›l d›fl› olacakt›r.

Kader

Zaman›n izafi oluflu, bize çok önemli bir gerçe¤i göstermektedir: Bu
izafiyet o kadar de¤iflkendir ki, bizim için milyarlarca y›l süren bir zaman
dilimi, bir baflka boyutta sadece tek bir saniye bile sürebilir. Hatta, evrenin
bafl›ndan sonuna kadar geçen çok büyük bir zaman dilimi, bir baflka
boyutta, bir saniye bile de¤il, ancak bir "an" sürüyor olabilir.
‹flte ço¤u insan›n tam olarak anlayamad›¤›, materyalistlerin ise an-
layamayarak tümden reddettikleri kader gerçe¤inin özü buradad›r. Kader,
Allah'›n geçmifl ve gelecek tüm olaylar› bilmesidir. ‹nsanlar›n önemli bir
bölümü ise, Allah'›n henüz yaflanmam›fl olaylar› önceden nas›l bildi¤ini
sorarlar ve kaderin gerçekli¤ini anlayamazlar. Oysa "yaflanmam›fl olaylar",
bizim için yaflanmam›fl olaylard›r. Allah ise zamana ve mekana ba¤l›
de¤ildir, zaten bunlar› yaratan Kendisi'dir. Bu nedenle Allah için geçmifl,
gelecek ve flu an hepsi birdir ve hepsi olup, bitmifltir.
Lincoln Barnett, Genel Görecelik Kuram›'n›n bu gerçe¤e nas›l iflaret et-
ti¤inden, Evren ve Einstein isimli kitab›nda bahsetmektedir. Barnett'e göre,
bütün anlam›nda varl›klar› ancak "bütün yüceli¤iyle kozmik bir zihin"
kavrayabilir. 416 Barnett'in "kozmik zihin" dedi¤i ‹rade, tüm evrene hakim
olan Allah'›n ilmi ve akl›d›r. Bizim bir cetvelin bafl›n›, ortas›n›, sonunu ve
aralar›ndaki tüm birimleri bir bütün olarak tek bir anda kolayca görebil-
memiz gibi, Allah da bizim ba¤l› oldu¤umuz zaman› bafl›ndan sonuna
kadar tek bir an olarak bilir. ‹nsanlar ise sadece zaman› gelince bu olaylar›
yaflay›p, Allah'›n onlar için yaratt›¤› kadere tan›k olurlar.
Bu arada toplumda yayg›n olan kader anlay›fl›n›n çarp›kl›¤›na da
dikkat etmek gerekir. Bu çarp›k anlay›flta, Allah'›n insanlara bir "al›n
yaz›s›" belirledi¤i, ama onlar›n kimi zaman bunu de¤ifltirdikleri gibi bat›l
bir inan›fl vard›r. Örne¤in ölümden dönen bir hasta için "kaderini yendi"
gibi cahilce ifadeler kullan›l›r. Oysa kimse kaderini de¤ifltiremez. Ölüm-
den dönen kifli, kaderinde ölümden dönmesi yaz›l› oldu¤u için ölmemifl-

363