Page 138 - Hz. İsa (as) Gelecek

136 HZ. İSA (A.S.) GELECEK

10. ... HAZRET-İ İSA ALEYHİSSELAM GELDİĞİ VAKİT, herkes
ONUN HAKİKÎ İSA, olduğunu bilmek lâzım değildir. ONUN
MUKARREB VE HAVASSI (derin imanlı yakın talebeleri), nur-u
iman (imanın ışığı) ile ONU TANIR. Yoksa bedahet (birdenbire ve
açıkça) derecesinde HERKES ONU TANIMAYACAKTIR...
(Mektubat, s. 60)
Bediüzzaman, yeryüzüne ilk döndüğü yıllarda Hz. İsa (a.s.)'ı
tanıyabilecek insanların sayısının çok az olacağını bildirmiştir.
Buna göre, ancak yakın çevresi ve derin iman sahibi talebeleri
Hz. İsa (a.s.)'ı imanlarının nuru ile tanıyabilecek, fakat toplu-
mun geneli onun açıkça Hz. İsa (a.s.) olduğunu bilmeyecektir:

HAZRET-İ İSA ALEYHİSSELAM GELDİĞİ VAKİT:
Bediüzzaman "HZ. İSA ALEYHİSSELAM GELDİĞİ
VAKİT" sözleriyle birkaç önemli konuya açıklık kazandırmak-
tadır. Bediüzzaman "GELDİĞİ VAKİT" ifadesiyle öncelikle
Hz. İsa (a.s.)'ın "KESİN OLARAK GELECEĞİNİ" müjdele-
mektedir. Buradaki "GELME" fiiliyle ise Bediüzzaman Hz. İsa
(a.s.)'ın "manevi bir varlık" olmadığını "BİR ŞAHIS" olduğunu
açıklamaktadır.
Bir şahs-ı manevinin "gelmesi" söz konusu değildir. Bir şahs-
ı manevi ancak "oluşabilir". "GELME" eylemi "bir insanın yapa-
bileceği bir fiil"dir. Bediüzzaman da bu sözleriyle bu önemli
farkı vurgulamakta ve Hz. İsa (a.s.)'ın bir şahıs olarak yeryüzü-
ne geleceği konusuna kesinlik kazandırmaktadır.

ONUN HAKİKÎ İSA:
Bediüzzaman, "ONUN HAKİKİ İSA" ifadesiyle, Hz. İsa
(a.s.)'ın manevi bir varlık değil "BİR İNSAN" olacağını bir kez
daha açıklamaktadır. Bediüzzaman "HAKİKİ İSA" diyerek,