Page 85 - Hz. İsa (as) Gelecek

HARUN YAHYA (ADNAN OKTAR) 83

Bu ayetlerin hemen arkasından gelen ayette kullanılan "o"
zamirinin Hz. İsa (a.s.)'dan başka bir kişiyi ya da varlığı kastettiği-
nin hiçbir delili yoktur. Nisa Suresi, 159. ayet:
Andolsun, Kitap Ehlinden, ölmeden önce ona inanma-
yacak kimse yoktur. Kıyamet günü, o da onların üzeri-
ne şahit olacaktır.
Diğer taraftan ayetin ikinci cümlesinde yer alan "Kıyamet
günü, o da onların üzerine şahit olacaktır" ifadesi de dikkat
çekicidir. Kuran'da kıyamet günü insanın dilinin, ellerinin ve
ayaklarının (Nur Suresi, 24, Yasin Suresi, 65), işitme, görme
duyularının ve derilerinin (Fussilet Suresi, 20-23) kendi aleyh-
lerine şahitlik edecekleri bildirilmektedir. Kuran'ın şahitliği ile
ilgili ise hiçbir ayet yoktur. İlk cümle -gramatik olarak veya
mantık açısından hiçbir delil bulunmamasına rağmen- Kuran'a
bakıyor kabul edilirse, ikinci cümlede yer alan "o" zamirinin de
Kuran'a baktığı iddia edilmiş olur. Oysa bunu söylemek için
açık bir ayet gerekir. Bununla birlikte, bir önceki ayette bildiri-
len "… Allah onu Kendine yükseltti" ifadesi de, bu ayette işa-
ret edilenin Kuran olmadığını bir kez daha göstermektedir.
Kuran 1400 yıldır iman edenlere hidayet rehberidir ve Allah
Katına yükseltilmemiştir. Allah Katına yükseltilen Hz. İsa
(a.s.)'dır. Bu da ayette haber verilen şahitliğin, Hz. İsa (a.s.)'ın
Kitap Ehli için yapacağı şahitlik olduğunu, ayette "o" zamiri ile
Kuran'a işaret edilmediğini gösteren bir başka delildir.
(Doğrusunu Allah bilir.)
Diğer ayetlerde aynı zamirin, Kuran'ı işaret ettiği durumlar-
da, (Neml Suresi, 77 ve Şuara Suresi, 192-196'da olduğu gibi)
ayetin öncesinde ya da sonrasında Kuran'dan bahsedildiğini
görürüz. Ayetin öncesinde, sonrasında veya ayetin içinde
Kuran'dan bahsedilmiyorsa, bu ayetin Kuran'ı tarif ettiğini söy-