Page 166 - Darwinizmin İnsanlığa Getirdiği Belalar
P. 166

164                  D A R W I N İ Z M ' İ N   İ N S A N L I Ğ A   G E T İ R D İ Ğ İ   B E L A L A R




                   Bu in san lar bir yan dan da amaç sız ve yo ko lup gi de cek bir ha ya tı ya -
              şı yor ol mak tan do la yı müt hiş bir ka ram sar lı ğa ve ümit siz li ğe ka pı lır lar.
              Ölüm le bir lik te her şe yin yo k o lup hiç lik ola ca ğı nı dü şün mek bu in san la -
              rın iç le ri ne ka pan ma la rı na, mut suz ol ma la rı na ne den olur. İn ti har la rın,
              psi ko lo jik so run la rın, dep res yon la rın ar dın da ya tan ne den ler den bi ri de
              Dar wi nist bü yü nün in san la rın psi ko lo ji le ri üze rin de ki bu olum suz et ki le -
              ri dir.
                   Bu nun bir ör ne ği ni, gü nü mü zün en koyu ev rim sa vu nu cu la rın dan
              Ric hard Daw kins açık la mak ta dır. Daw kins, in san la rın bir gen ma ki na sı
              ol duk la rı nı ve va ro luş la rı nın tek ama cı nın bu gen le ri bir son ra ki nes le ak -
              tar mak ol du ğu nu id dia eder. Daw kins'in bu sap kın fi kir le ri ne gö re ne ev -
              re nin ne de in sa nın va ro lu şu nun baş ka bir ama cı yok tur. Tüm ev ren ve
              in san lar rast lan tı la rın ve ka osun ürü nü dür ler. Böy le bir id di aya ka nan in -
              san lar ise, ko lay lık la ümit siz li ğe ve ka ram sar lı ğa ka pı la bil mek te dir ler.

              Ha ya tı nın tek ama cı nın gen le ri ni ak tar mak ol du ğu na ina nan, ölüm le bir -
              lik te her şe yin yo ko lup gi de ce ği ni, dün ya da yap tık la rı nın hiç bir an la mı
              ol ma dı ğı nı, dost luk la rın, sev gi nin, iyi lik le rin, gü zel lik le rin ge çi ci ola ca ğı -
              nı zan ne den bir in san ya şa mın amaç sız ve ge rek siz ol du ğu nu dü şü ne cek
              ve hiç bir şey den zevk ala ma ya cak tır. Ni te kim Daw kins, Un we aving The
              Ra in bow (Gökkuşağını Çözmek) isim li ki ta bı nın ön sö zün de, in san ha ya tı -
              nın ama cı na da ir id di ası nın in san lar üze rin de oluş tur du ğu olum suz ve
              ka ram sar te si ri şöy le iti raf eder:
                   İlk ki ta bı mın ya yım cı sı, ki ta bı oku duk tan son ra, ver di ği so ğuk ve kas vet li
                   me saj dan çok bu nal dı ğı nı ve üç ge ce bo yun ca uyu ya ma dı ğı nı iti raf et ti.
                   Ba zı la rı da ba na sa bah la rı uyan ma ya na sıl kat la na bil di ği mi so ru yor. Uzak
                   bir ül ke den bir öğ ret men ise ba na si tem do lu bir mek tup gön der di. Mek tu -
                   bun da, ay nı ki ta bı oku yan bir öğ ren ci si nin ken di si ne göz yaş la rı için de gel -
                   di ği ni ve ha ya tın boş ve amaç sız ol du ğu dü şün ce si nin onu olum suz yön -
                   de et ki le di ği ni ya zı yor du. Öğ ret men, di ğer le ri nin de ay nı "hiç lik ka ram -
                   sar lı ğı"ndan et ki len me me le ri için, öğ ren ci si ne ki ta bı baş ka la rı na gös ter me -
                   me si ni tav si ye et miş.
   161   162   163   164   165   166   167   168   169   170   171