Page 167 - Darwinizmin İnsanlığa Getirdiği Belalar
P. 167

D A R W I N İ Z M ' İ N   G E T İ R D İ Ğ İ   A H L A K İ   Ç Ö K Ü N T Ü  165




                 Bu tür suç la ma lar yay gın dır an cak bi li m a dam la rı bun la rın üs te sin den ko -
                 lay lık la ge lir ler. Mes lek ta şım Pe ter At kins, The Se cond Law (1984) isim li ki -
                 ta bı na şöy le baş lar:
                 "Biz ka osun ço cuk la rı yız ve de ği şi min te mel ya pı sı bo zul ma ya doğ ru gi der.
                 Te mel de bo zul ma ve ka os var dır. Amaç yok tur, yön var dır. Ev re nin de rin -
                 lik le ri ne in dik çe ka bul len mek zo run da ol du ğu muz kas vet le kar şı la şı -
                 rız." 132
                 Ha ya tın bir hiç lik ol du ğu nu öne sü re rek ha ya ta ka ram sar bir ba kış
            açı sı ge ti ren bir baş ka Dar wi nist ise, üs tün ırk tez le riy le Hit ler'e fel se fi açı -
            dan des tek sağ la yan Al man fel se fe ci Ni etzsc he'dir. Ni etzsc he'nin öne sür -
            dü ğü ve ni hi lizm ya ni "hiç lik" ola rak bi li nen dü şün ce kı sa ca şöy le dir: İn -
            sa nın bir ya şa ma ama cı ol ma lı dır. An cak Al lah'ın var lı ğı nı in kar eden Ni -
            etzsc he'ye gö re bu amaç, Al lah'ın in sa nı ya rat mış ol ma sıy la il gi li de ğil dir.
            Do la yı sıy la Ni etzc he'nin fel se fe sin de in san hep ama cı nı arar an cak bu la -
            maz ve bu nun do ğur du ğu ka ram sar lı ğı, ümit siz li ği ya şar. İn sa nın va ro -
            luş ama cı nı araş tır ma sı doğ ru olan dır. An cak eğer in san, Ni etzsc he'de ol -
            du ğu gi bi, asıl ama cı nı ke sin ola rak red de de rek, ger çek dı şın da bir amaç
            ara ma ya kal kar sa, el bet te ki bu nu bu la ma ya cak tır. Ay rı ca be lirt mek ge re -
            kir ki, Ni etzsc he de li re rek öl müş tür.
                 Al lah'ın ken di le ri ni bir amaç için ya rat tı ğı nı unu tan top lum lar, ah la -
            ki ve ma ne vi çö kün tü ye uğ ra ma la rı ka çı nıl maz dır. Zen gin lik, re fah, eko -
            no mik kal kın ma ise bu in san la ra hiç bir şe kil de hu zur ve gü ven lik ge tir -
            mez. Te miz akıl la dü şün me yen, vic da nı nın emir le ri ne uy ma yan, ken di si -
            ni ba şı boş ve amaç sız bir var lık ola rak gö ren in san la rı dün ya da mut suz -
            lu ğa, ümit siz li ğe, ka ram sar lı ğa kap tı ran çok sa yı da se bep var dır. Bun la -
            rın ba ın da ge len ler den bi ri de ölüm le bir lik te yok olup gi de cek le ri ni zan -
            ne den bu in san la rın, öl dük ten son ra kar şı la şa cak la rı asıl ha ya tı gö rün ce
            du ya cak la rı piş man lık tır.
                 Oy sa, Al lah'a ve ahi re tin var lı ğı na ina nan bir in san, ne ka dar önem -
            li bir so nuç için ya şa dı ğı nın bi lin cin de dir. Da ima Al lah'ın rı za sı nı ve cen -
            ne ti ni ka zan ma nın ümi di ni ve se vin ci ni ta şır. Her olay da Al lah'a te vek kül
            eder; do la yı sıy la hiç bir za man ümit siz li ğe ve ka ram sar lı ğa ka pıl maz.






                                  Harun Yahya (Adnan Oktar)
   162   163   164   165   166   167   168   169   170   171   172