Page 68 - Die Bedeutung der Ahl As-Sunnah

HARUN YAHYA

die erläutert, mitteilen.”(ad-Darimi, Muqaddimah, 49)

Der zweite Teil
Dieser Teil besteht aus Worten und Verhaltensweisen des
Propheten (s.a.w.s), die nicht speziell mit der Übermittlung von
Botschaften zu tun haben. Diese können die Zustimmung Allahs haben
oder auch nicht.
Wenn Allah, der Allmächtige einer von Seinem Propheten (s.a.w.s)
durchgeführten Handlung zugestimmt hat, selbst wenn er nicht mittels
einer Offenbarung unterrichtet wurde, zeigt eine solche Zustimmung,
dass die Handlung aus seiner Sicht aus wahr, korrekt und akzeptabel
ist. Wenn darüberhinaus auch nicht jede seiner Handlungen durch eine
göttliche Offenbarung berichtet worden wäre, weist uns Allah an, dass
jedes Wort und jede Tat des Propheten (s.a.w.s) zu befolgen wäre. In
diesem Fall hält man sich an die Anweisung Allahs , ihm zu gehorchen,
wenn man einer Handlung folgt, die der Prophet (s.a.w.s) vollführt hat,
die aber nicht durch eine Offenbarung mitgeteilt wurde. Deshalb
genießen solche von ihm vorgenommenen Handlungen in Wirklichkeit
den Status göttlicher Offenbarung.
Dieser Bericht unterstützt dieses Thema. Der Prophet (s.a.w.s)
sagte: “Wahrlich ich mache nur zum Gesetz, was Allah in Seinem Buch
zum Gesetz gemacht hat, und ich verbiete nur das, was Er in Seinem
Buch verboten hat”(Abu Dawud, Sunan, 5; al-Tirmidhi, Ibn Majah)
Al-Bayhaqi sagt: “Wenn der Ausdruck ´Sein Buch´ saheeh ist, meint
der Bote Allahs (s.a.w.s), dass alles, was ihm mitgeteilt wurde, die
Offenbarung, in zwei Kategorien geteilt wurde: Wahy Matluw (der
Qur´ an) und Wahy Ghayr-Mathluw (alle Information und Inspiration
von Allah außerhalb des Quran).“
Ibn Mas´du (ra) hat wie Imam Shafi´i (ra) auch gesagt, dass jeder,
der die Sunna befolgt, nach den Geboten des Buchs von Allah leben
würde. Dies ist so, weil die verpflichtende Eigenschaft des Befolgens

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