Page 120 - Kötülüğün Sessiz Dili

118 KÖTÜLÜ⁄ÜN SESS‹Z D‹L‹

olduğunu telkin eder. Böyle düşünen bir kişi, bu hatayı düzel-
tebileceğinden ve Allah'ın kendisini affedebileceğinden ümit
keserek kendisine ve olaylara karşı karamsar bir ruh haline gi-
rebilir.
Nefsi, bu insanı hatasını çözümleyebilmek için üzerinde de-
rin derin düşünmesi gerektiği yönünde kandırır, onu esas ama-
cından uzaklaştırır. Bu hatayı neden yaptığını, olayların nasıl ge-
liştiğini, çevresindeki kişilerin kendisini nasıl değerlendirdiğini,
ona neler söylediklerini ve bunlar gibi konunun en küçük de-
taylarını bile saatler, günler, haftalar boyu tek tek analiz eder.
Oysa tüm bunları bu şekilde irdelemesinin kendisine bir fayda-
sı olmayacaktır. Ama eğer samimi davranarak dikkatini bunu
nasıl telafi edebileceğine verirse, Allah'ın izniyle bu durumu le-
hine dönüştürebilecektir.
Bu duruma şöyle bir örnek verebiliriz; ağır ve durgun bir
tavır sergileyen bir kişiye canlı ve neşeli olmasının tavsiye edil-
diğini düşünelim. Bu kişinin yapacağı çok kolaydır. Sadece gü-
ler yüzlü olup, olayları Allah'ın hayırla yarattığının bilinciyle ra-
hat ve huzurlu olacaktır. Kişinin, bu konu üzerinde saatlerce
düşünmesine, karmaşık yöntemler geliştirmesine gerek yok-
tur. Hemen düzeltilebilecek bu durumu, şeytan insana üzerin-
de uzun uzun düşünmesi gereken bir konu olarak gösterir. Ki-
mi zaman kişiye neşeli olması için önce diğer hatalarını düzelt-
mesi, bunun için de zaman ayırıp düşünmesi gerektiğini telkin
eder. Şeytanın amacı vakit kazanmak, erteletmek ve böylece
kişiyi asıl söylenenden, doğru olan hedefinden uzaklaştırmaya
çalışmaktır. Oysa çözüm çok kolaydır; söylenen tavrın yapıl-
masıyla konu hemen o anda hallolmuş olacaktır.
Böyle bir tavır değişikliği, susayan bir insanın mutfağa gide-
rek su içmesi kadar kolaydır. İnsanın her susadığında suyu içe-