Page 189 - Evrim Açmazı 1. Cilt

‹ÇGÜDÜNÜN KÖKEN‹ 187

bafllangıç kısmına dahil edilmesinin se- diasının hayal gücüne daha uygun oldu-
bebi, içgüdülerin do¤al seleksiyonla ger- ¤unu ve bu nedenle saçma olmasına ra¤-
çekleflti¤i fikrini imkansız olarak de¤er- men bu iddiayı sürdürdü¤ünü belirtmifltir:
lendiren okuyucuların aceleyle teoriyi
... Sonunda, yavru gugu¤un üvey kardefl-
reddetmemesini sa¤lamak. Türlerin Kö-
lerini yuvadan atması, karıncaların köle-
keni'nde yer alan ‹çgüdüler Bölümü özel-
lefltirmesi… gibi içgüdüleri, özellikle ba-
likle "teorinin en ciddi ve en açık zorluk-
¤ıfllanmıfl ya da yaratılmıfl içgüdüler ola-
larını içeren" konu. 230
rak de¤il de, bütün organik yaratıkların
Evrimciler, cevapsız kaldıklarında ilerlemesine yol açan genel bir yasanın,
bazen de ortaya flöyle bir iddia atarlar: yani ço¤almanın, de¤iflmenin, en güçlü-
"Hayvanlar tecrübe yoluyla bazı davra- lerin yaflamasının ve en zayıfların ölme-
sinin küçük belirtileri olarak görmek,
nıflları ö¤renirler ve bu davranıflların iyi
mantıklı bir sonuç çıkarma olmayabilir,
olanları do¤al seleksiyon tarafından seçi-
ama benim hayal gücüm için çok daha
lir. Daha sonra bu iyi olan davranıfllar ka-
doyurucudur. 231
lıtım yoluyla bir sonraki nesle aktarılır."
Türkiye'nin önde gelen evrimcilerin-
Bu iddiadaki mantık hataları ve bilim
den Prof. Dr. Cemal Yıldırım ise, anne-
dıflı düflünceler açıktır:
nin yavru sevgisi gibi davranıflların do-
¤al seleksiyon ile açıklanamayaca¤ını
1. "Faydalı davranıflların do¤al
flöyle itiraf etmektedir:
seleksiyon ile seçildi¤i" iddiasın-
daki yanılgılar: Annenin yavru sevgisini, hiçbir ruhsal
ö¤e içermeyen "kör" bir düzenekle (do¤al
Darwin'in bu tezi do¤ayı, faydalı ve
seleksiyon) açıklamaya olanak var mıdır?
zararlı davranıflları ayırt edebilen, bilinç-
Biyologların (bu arada Darwinciler'in)
li ve karar verebilen bir güç olarak gös- bu tür sorulara doyurucu yanıt verdikleri-
termektedir. Do¤ada bu ayrımı yapabile- ni söylemek güçtür, kuflkusuz. 232
cek herhangi bir güç veya bilinç bulun-
Bilinci ve aklı olmayan
mamaktadır. Ne hayvanın kendisi, ne de
bu canlılarda birta-
do¤ada bulunan herhangi bir varlık
kım manevi özel-
"hangi davranıflın yararlı oldu¤u" kararı-
likler bulundu-
nı verebilecek bir yetene¤e sahip de¤il-
¤una ve bu
dir. Bu seçimi sadece, do¤ayı ve söz ko-
manevi özel-
nusu canlıyı yaratmıfl olan bilinç ve akıl likleri kendi ira-
sahibi bir Varlık yapabilir. deleriyle kazan-
Aslında Darwin'in kendisi de karma- maları müm-
flık ve faydalı davranıflların do¤al seleksi- kün olmadı-
yon yoluyla kazanılmıfl olmasının imkan- ¤ına göre,
sız oldu¤unu itiraf etmifl, ancak kendi id-

Harun Yahya (Adnan Oktar)