Page 384 - İslam ve Uzakdoğu Dinleri

382

New Age'in temelini oluflturan ve insan› tüm kainat›n temeline

koyan söz konusu çarp›k inan›fl, Darwinistlerin de temel argümanlar›n-
dan birini oluflturmaktad›r. Darwin'in en önde gelen savunucularından
biri olan Julian Huxley'nin kurdu¤u "evrimsel hümanizm" benzer bir
anlay›fla sahipti. Bu dinin amacı "yeryüzündeki evrimsel sürecin mak-
simum sonuca varmasını sa¤lamak" olacaktı. Bu, yalnızca güçlü orga-
nizmaların daha çok yaflamasına ve daha çok üremelerine çalıflmakla
sınırlı de¤ildi. Ayrıca, insano¤lunun "kendinden kaynaklanan yetenek-
leri"nin "en üst düzeyde gerçeklefltirilmesi" öngörülüyordu. Bir baflka

deyiflle, insano¤lunun bugün içinde bulundu¤u fiziksel ve zihinsel afla-
madan "daha ileri aflamalara" sıçraması için çaba gösterilecekti. "Hü-
manizm" teriminin tam tarifi ise, Huxley tarafından flöyle yapılıyordu:
Ben "hümanist" kelimesini kullanırken, insanın, aynı bir bitki ya da hay-
van gibi do¤al bir varlık oldu¤unu kastediyorum. Yani insanın bedeni,
zihni ve ruhu do¤aüstü bir güç tarafından yaratılmamıfl, aksine evrim sü-
reci sonunda oluflmufltur. Dolayısıyla insan, herhangi bir do¤aüstü gücün
kontrolü ya da yol göstericili¤ine de¤il, sadece kendi varlı¤ına ve kendi
gücüne inanmalıdır. 171
Julian Huxley bir di¤er sözünde ise evrimsel hümanizman›n

inançlar›n› flu flekilde say›yordu:
Evrimsel hümanizma dininin inançlar›, do¤aüstü anlamdaki vahye daya-
l› de¤ildir. Fakat bilim ve ilmin bize insan ve evren hakk›nda bildirdikle-
rine dayal›d›r. Bir hümanist bütün güveniyle insan›n do¤aya yabanc› ol-
mad›¤›na, tam aksine do¤an›n bir parças› oldu¤una inanmaktad›r... Ken-
di kaderi, yeryüzündeki evrimin gelecek ak›fl›n› mükemmel flekilde ta-
mamlamaya, toplumun gereksinmelerini karfl›lamaya önderlik etmesi-
dir." 172

Oysa Julian Huxley'nin kurdu¤u bu yapay ak›m hiçbir temele da-
yanmayan, çok büyük yan›lg›d›r. Çünkü dünyadaki kusursuz tasar›-

‹slam ve Uzak Do¤u Dinleri