Page 321 - Terörün Perde Arkası

Faflizm 279

fiiddet, kan ve ›rk ya da kabile bilinci ad›na Pagan kültürüne geri dö-
nenler, do¤al olarak bu "gayr-› ahlakili¤e, yozlaflmaya ve cinsel sapk›nl›k-
lar"a da dönmüfl oluyorlard›. Bu nedenle faflizm, hem "homoseksüellefltirici"
hem de homoseksüelleri cezbedici bir özellik kazand›. Bir ›rk›n üstünlü¤ü
savunanlar, ›rklar aras›nda mücadeleyi yüceltenler, kendilerini maskülen ho-
moseksüelli¤in psikolojik atmosferine sokmufl oluyorlard›. Hatta, bir yoru-
ma göre, bu durum s›rf ›rklar›n de¤il, uluslar›n mücadelesini savunanlar için
de geçerliydi. Tarihçi Warren Johansson, flöyle yaz›yordu: "Disiplin, yoldafl-
l›k ve bireyin ›rk ad›na kendisini feda etme iste¤i, tüm bunlar erkeksi toplu-
mun homoerotik altyap›s› taraf›ndan belirlenen kavramlard›r." 56 Nazi ide-
olojisinin "maskülen toplum" kuram›na önemli katk› sa¤layan Alman psiki-
yatrist Professor Hans Blueher daha da ileri giderek "erkek homoseksüelli¤i-
nin her tür ›rksal devlet formunun temelinde yatan önemli bir faktör oldu-
¤unu" öne sürüyordu. 57

Faflizmin Barbar ve ‹lkel Karakteri
fiimdiye dek faflizmin neo-pagan kimli¤ine yo¤un biçimde at›fta bu-
lunduk ve bu kimli¤in yaratt›¤› faflist karakterinin fliddet, kan dökücülük,
›rkç›l›k ya da cinsel sap›kl›k gibi baz› unsurlar›na de¤indik. Ancak bu konu-
yu bitirmeden önce neo-Paganizm taraf›ndan belirlenen faflist karakterinin
daha derinlemesine bir tarifini yapmakta yarar var.
Faflist karakterinin en belirgin vas›flar›ndan biri, "Pagan" teriminin de
ifade etti¤i cahillik ve zihinsel azgeliflmiflliktir. Pagan terimi, asl›nda ilk ola-
rak H›ristiyanl›¤›n yay›lmaya bafllad›¤› dönemlerde köylüler ya da göçebe-
ler için kullan›lm›flt›r; çünkü H›ristiyanl›k flehirlerde yay›lm›fl, flehrin kültü-
rel derinli¤inden uzak kalan köylüler ve göçebeler ise uzun süre eski çok
Tanr›l› dinlerini muhafaza etmifllerdir. Bu nedenle, Pagan terimi, çok Tanr›l›-
l›¤› ifade etti¤i gibi, ayn› zamanda bir kültürel gerili¤i de ifade eder.
Kuflkusuz bir insan sadece içinde bulundu¤u kültürel düzeye göre de-
¤erlendirilmez, çünkü kültürel yönden geliflmifl olan flehirlerde de her türlü
"ahlaks›z" ç›kabilir, ya da kültürel yönden geri say›labilecek olan köylerde
de pek çok üstün ahlakl› insan var olabilir. Ancak yine de, flehirli kültürde
yetiflmifl insanlar›n, köylü ya da göçebe toplumlarda yetiflmifl insanlara göre
ilahi dinleri kavramaya daha e¤ilimli oldu¤unu söylemek mümkündür. Ni-
tekim Kuran'da, "bedevi"lerin "inkar ve nifak" bak›m›ndan fliddetli oldukla-
r›n› ve "Allah'›n s›n›rlar›n› tan›mamaya daha elveriflli" olduklar› haber ve-
rilir. (Tevbe, 97)