Page 322 - Terörün Perde Arkası

280 TERÖRÜN PERDE ARKASI

Faflizm, iflte bu nedenle neo-Pagan ya da paralel bir tan›mla "neo-Be-
devi" insanlar›n ideolojisidir. Yine ayn› nedenle, di¤er siyasi ideolojilerle kar-
fl›laflt›r›lamayacak kadar entellektüel yönden s›¤ bir ideolojidir. Bofl birtak›m
sembollere, efsanelere, içgüdüsel sloganlara dayan›r. Bu zihinsel s›¤l›k için-
de yer alan bir insan›n, "derin bir kavray›fl" (Hicr Suresi, 75) gerektiren ‹lahi
Dini anlamas› mümkün de¤ildir kuflkusuz. Bu nedenle, ya Nazizm'de oldu-
¤u gibi dini aç›kça reddedecek, ya da Mussolini Faflizminde oldu¤u gibi onu
kendi kafas›nda bir kaç basit slogana indirecek ve kendi sefil zihinsel boyu-
tu içine çekecektir.
Faflist, neo-Pagan ve dolay›s›yla "neo-Bedevi" oldu¤u için, sanat, este-
tik ya da temizlik gibi ‹lahi Din taraf›ndan övülen kavramlara çok yabanc›-
d›r. Faflistlerin d›fl görünümlerine, içinde yaflamay› seçtikleri ortamlara, kul-
land›klar› sembollere ya da söylemlere bak›ld›¤›nda, tam anlam›yla bir ilkel-
lik göze çarpar. Pis, bak›ms›z, çirkin, izbe mekanlarda yaflamaktan, bu gibi
yerlerde toplanmaktan rahats›z olmaz, aksine zevk al›rlar. Dahas›, sanat ve
esteti¤e karfl› da —bunlardan pek bir fley anlamad›klar› için— garip bir öfke
ve nefret duyarlar. Bu nedenle faflist her zaman için barbard›r; y›kmay›, par-
çalamay›, ya¤malamay›, öldürmeyi bilir. Bazen kendi dar ufku ve ilkel zihni
içinde bir tür "sanat" gelifltirir; ancak bu sözde sanat, gerçekte barbarl›¤›n›
yans›tan ya da meflrulaflt›ran ilkel bir sembolizmden baflka bir fley de¤ildir.
Faflist, kendisini çok cesur ve gözüpek bir insan olarak gösterir her za-
man. Oysa "cesaret" olarak tan›mlad›¤› içgüdüsü, gerçekte cahilli¤inin ve
düflüncesizli¤inin ona verdi¤i bir vurdumduymazl›ktan baflka bir fley de¤il-
dir. Gerçekten cesur bir insan, içinde bulundu¤u durumu ak›lc› bir biçimde
analiz eden, kavrayan ve sonra da pani¤e kap›lmadan gerekli tepkileri veren
insand›r. Faflistin cesaret dedi¤i fley ise, içinde bulundu¤u durumu analiz
edemeyiflinden kaynaklan›r. Bunun en bariz örne¤i, di¤er yandafllar›yla bir-
likte iken afl›r› derecede cesur —daha do¤rusu küstah ve sald›rgan— dav-
ranmalar›, tek bafllar›na kald›klar›nda ise son derece korkak ve karaktersiz
bir üslup kullanmalar›d›r. Güven ve cesaretleri "sürü psikolojisi"nin bir so-
nucudur çünkü; "sürü"den ayr› kal›nca da fliddetli bir güvensizlik ve korku-
ya kap›l›rlar.
Faflistin bu ilkel zihinsel yap›s›n›n do¤al sonucu, kaba kuvvete karfl›
büyük bir hayranl›k duymalar›d›r. ‹lahi Din taraf›ndan övülen ahlaki erdem-
leri —akl›, adaleti, içtenli¤i, ince düflüncelili¤i, do¤all›¤› vb.— kavrayama-
d›klar› için, sadece ve sadece kaba kuvvetin cazibesinden etkilenirler. Bu ne-
denle de, ‹lahi Dinin insanlara ö¤retti¤i en önemli prensiplerden biri olan
"kuvvet haktad›r" kural›n›, "hak kuvvettedir" fleklinde tersten yorumlarlar.