Page 67 - Risale-i Nur - Muhakemat

BİRİNCİ MAKALE 69

hun kabilesi avrupa'yı herc ü merc ettiği gibi, onlardan moğol taifesi
de asya'yı zîr ü zeber eylemiştir. Sonra Seddin harabiyeti Kıyamete
alâmet olur. Bahusus dekk, ondan başkadır. Peygamber: "Eşrat-ı
Saattenim. Ben ve Kıyamet bu iki parmak gibiyiz." dese neden
istiğrab olunsun ki, harabiyet-i Sed Zaman-ı Saadetten sonra
Alâmet-i Kıyamet olsun... Hem de Seddin inhidamı ömr-ü arza
nisbeten yerin yüzünde ihtiyarlıktan bir buruşukluktur. Belki tamam-

ı nehara nisbeten vakt-i ısfırar gibidir. Eğerçi binler sene de fâsıl
olsa... Kezalik ye'cüc ve me'cüc'ün ihtilâlleri, nev'-i beşerin
şeyhuhetinden gelme bir humma ve sıtması hükmündedir. Bundan
sonra Onikinci Mukaddime'nin fatihasında bir tevil-i âher sana feth-i
bâb eder. Şöyle: Kur'an hısası için kısası zikrettiği gibi ukad-ı
hayatiye hükmünde ve Makasıd-ı Kur'aniyeden bir maksadına
münasib noktaları intihab ve rabt-ı maksada ittisal ettiriyor. Eğerçi
hariçte ve husulde birbirinin nârı veya Nuru birbiriyle görünmediği
halde, zihninde ve üslûbda teanuk ve musahabet edebilirler. Hîna ki,
kıssa hisse içindir; sana ne lâzım teşrihatı.. nasıl olursa olsun sana
taalluk edemez. Kendi hisseni al, git. Hem de Onuncu
Mukaddime'den istizhar et. Göreceksin: Mecaz mecaza kapı açar..

ٍ ِ
ةئمح ٍي َ ْ ف ع )سمشلا( برغت و zahirperestleri dışarıya sürüyor.
َ َ
ُ ُ ْ َ َ
ُ ْ ّ

Malûm olsun ki: Esalîb-i Arab'da tecelli eden Hüccetullahın
miftahı, yalnız istiare ve mecaz üzerine müesses ve Asl-ı İ’caz olan
Belâgattır. Yoksa şöhret sebebiyle yalancı hadsle lakîta olunan ve
rızaları olmadığı halde Esdaf-ı Âyâtta saklanan boncuklar değildir.