Page 104 - Risale-i Nur - Mektubat

106 MEKTUBÂT

Ebu Hanife olarak İran'ın emsalsiz bir surette yetiştirdiği Ülema ve
Evliyaya işaret ediyor, haber veriyor.
ِ
ِ
Hem Ferman etmiş ki: ْلع ضرام ِ ِ َهْا ق ا بط ءل م َ ي ٍ ڪرق ۊاع deyip,
ا ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ َ
İmam-ı Şafiî'ye işaret edib haber veriyor.

Hem - Nakl-i Sahih-i Kat'î ile- Ferman etmiş ki:
ِ
ِ

مه نم َليق ْ َ ِ م ن ه ا ةدحاو ةيجانلَا ةقر ِ ف ٭عب س و ااثو َ ث َ ٶم ُا ق ِ٘ فتس
ا َ
ى
ٌ َ
ْ َ َ ُ ى
ُ َ َ
ْ ُ ْ َ
َ ْ
َ َ ْ
َ
ح ا ٯ َ صَا َ ِ ه و يَلع انَا ام َلاق َ
ْ َ َ
َ
ْ
deyip, Ümmeti yetmişüç fırkaya inkısam edeceğini ve içinde Fırka-i
Naciye-i Kâmile, Ehl-i Sünnet ve Cemaat olduğunu haber veriyor.
ِ
ِ
Hem Ferman etmiş ki: مُهْا ه ِ ِ ذه سوجم ةير دقْلَا deyip, çok
ة

َ َ
ٰ
ى
ُ ُ َ
ُ ى
şubelere inkısam eden ve Kaderi inkâr eden kaderiye taifesini haber
vermiş. Hem çok şubelere inkısam eden râfızîleri haber vermiş.

Hem - Nakl-i Sahih-i Kat'î ile- İmam-ı Ali'ye (R.A.) demiş: Sende
Hazret-i İsa (A.S.) gibi iki kısım insan helâkete gider. Birisi, ifrat-ı
muhabbet; diğeri, ifrat-ı adavetle. Hazret-i İsa'ya nasrani muhabbetinden
hadd-i meşru'dan tecavüz ile hâşâ "İbnullah" dediler. Yahudi, adavetinden
çok tecavüz ettiler, Nübüvvetini ve Kemalini inkâr ettiler. Senin hakkında
da bir kısım, hadd-i meşru'dan tecavüz edecek, muhabbetinden helâkete
ِ ِ
gidecektir. ةيضف ارلا مهَل ل ا قي ٝن مهَل demiş. Bir kısmı, senin adavetinden
ُ
ى
ُ ى
َ
ُ ُ
َ ٌ ْ ْ ُ
ُ
çok ileri gidecekler, onlar da havariç'tir ve Emevîlerin müfrit bir kısım
tarafdarlarıdır ki, onlara Nasibe denilir.

Eğer denilse: Âl-i Beyt'e Muhabbeti, Kur'an emrediyor. Hazret-i
Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâm çok teşvik etmiş. O Muhabbet, şîalar
için belki bir özür teşkil eder. Çünki Ehl-i Muhabbet, bir derece Ehl-i
Sekirdir. Ne için şîalar hususan râfızîler, o Muhabbetten istifade
etmiyorlar; belki İşaret-i Nebeviye ile o Fart-ı Muhabbetten mahkûm-
durlar?

Elcevab: Muhabbet iki kısımdır. Biri: Mana-yı Harfiyle, yani:
Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm hesabına, Cenab-ı Hak namına,
Hazret-i