Page 229 - Risale-i Nur - Mektubat

YİRMİNCİ MEKTUB – İKİNCİ MAKAM 231

hariç olamaz. Herbir şey ve bütün eşya, bütün şuunatıyla, bir Kadîr-i
Mürid'in Kabza-i Tasarrufunda tedbir edilir. Ve bir Rahman-ı Rahîm'in
Tanzimiyle ve Lütfuyla güzelleştiriliyor. Ve bir Hannan-ı Mennan'ın
Tezyîniyle süslendiriliyor. Evet başında şuur ve yüzünde gözü bulunana şu
Kâinat ve şu mevcudattaki Nizam ve Mizan ve Tanzim ve Tevzin; birtek,
yekta, Vâhid, Ehad, Kadîr, Mürîd, Alîm, Hakîm bir Zâtı Vahdaniyet
mertebesinde gösterir. Evet her şeyde bir Birlik var. Birlik ise, biri gösterir.
Meselâ, dünyanın lâmbası olan Güneş birdir; öyle ise, dünyanın Mâliki
dahi birdir. Meselâ, zemin yüzündeki zîhayatların Hizmetçileri olan hava,
ateş, su birdir; öyle ise, onları istihdam eden ve bizlere musahhar eden dahi
Birdir.

Ü Ç Ü N C Ü K E L İ M E : ْكيْْ لْه ُ ا ْ لا ْ ْ ش ْ ر Şu Kelimeyi, Otuzikinci

Söz'ün Birinci Makamı gayet kuvvetli ve şaşaalı bir surette isbat ettiğinden,
ona havale ederiz. Onun fevkinde beyan olamaz.. ondan daha ileri beyana
lüzum yok ve izah edilmez...

D Ö R D Ü N C Ü K E L İ M E : ْك لم ْ ل اْه ل Yani: Ferş'ten Arş'a,
ُ
ُ ُ
seradan süreyyaya, zerrattan seyyarata, Ezelden Ebede kadar herbir
mevcud, Semavat ve Arz, Dünya ve Âhiret, her şey Onun mülküdür.
Mâlikiyet Mertebe-i Uzması, Tevhid-i A'zam suretinde Onundur. Şu
Mertebe-i Uzma-i Mâlikiyet ve Makam-ı A'zam-ı Tevhidin bir Hüccet-i
Kübrası, latif bir zamanda ve latif bir hâtıra da, Arabî ibaresinde, şu âcizin
hatırına ilka edildi. O latif hâtıranın hatırı için, aynı İbare-i Arabiyeyi
kaydedib, sonra mealini yazacağız.

ِ ِ
ْهت ْ ردق ْاعو ْ نصم ْ ۞ ْ ْ ِيْغ َّ ِ ْ ذ ا ْ ْ لا ْ ع ا ْ ل ْ ا ل ْ ص ْ ه ك ْيْ ب كلا ْ ْ لا ْ ع لا ْ ْ كاذْ ْن ِْ ْ لا ْ ك ل ْ م لا ْ ه ل ْ ُ

َّ
ُ

ُ ُ
ُ

ٰ

ِ
ِ
ْادجاس ْ ه ْ َّ ُ ْيْص ْ ه ْ ذ ْا ِ ْ لْهدا ُ ُ ٰ ْ د ا ْ ۞ ْ ْ ْ ا ي ْ ج ْ جس ْه ْ م ْ يْصْك ْ ذل ا ِ ْه ْ عادبا ِ ِ ِ ْ م ْ ك ْ ت و ْ ب ْا ْ ق ْ د ْ ر ْه ۞ ْ ُ

ُ ُ
َّ ُ

ِ
ْ ف ْ ْهتعنص ۞ ْ ْ ك ْا وُلم ْه ْ م ْ يْ َّ ُ ِ ْلْه ْ ه ا ذ ْ ْ ص ْ د اجي ْا ۞ ْ ْ ا كلمْك اذْيْصْ ك ا ذ ِ ْ لْهءو ا ا ْ ن ِ ْ ا

ُ ُ ٰ
َّ
ُ ُ
ُ ُ
ِ
ب ْا
ْ كاذ ْ ْه ف ْ ُ ْ تردق ۞ ْ ْا ب ا ط ِ ْ ْ خ ْ ت ٰ ْ ْ ف ْ ْ ه ْ ذ ْا ْ ت ْ ز ا ْ ه ْ ر ْ هتغ ْ بص ۞ ْ ْات ِ ْ ْ ك ْ ت ْ ذ ا ْ ك ْ ْ ت ْ ظ ا ْ ه ْ ر
ٰ

ُ
ُ ُ
ُ
ِ ِ
ِ
ِ
ْ د ُ ٰ ْ ف ْ ْهتمشح ْ ه ْ ۞ ْ ُ ْ ظن ْ ت ُ ُ ْا ذ ٰ ْ ف ْ ْ ه ْهت ْ مح ُ ْ ت ْ ه ْ ۞ ْ ْ ر ُ ْ مشح ُ ِ ْ ت ْ ظ ْ ه ْ ر ْ ُ
ْ هتَْ كاذ
ْ تمعنْم

ُ ُ
ُ