Page 248 - Risale-i Nur - Mektubat

250 MEKTUBÂT

kemerli kubbelerdeki ustalık san'atı, o kubbedeki taşlara havale edilse ve
bir taburun zabite aid idaresi, neferata bırakılsa; ya hiç Vücuda gelmez
veyahut çok müşkilât ve karışıklık içinde intizamsız bir vaziyet alacak.
Halbuki o kubbelerdeki taşlara vaziyet vermek için, taş nev'inden olmayan
bir ustaya verilse ve taburdaki neferatın idaresi, mertebe itibariyle zabitlik
mahiyetini haiz olan bir zabite havale edilse; hem san'at kolay olur, hem
tedbir ve idare sühuletli olur. Çünki taşlar ve neferler birbirine mani'
olurlar; usta ve zabit ise, manisiz her noktaya bakar, idare eder.

ْ للّو Vâcib-ül Vücud'un Mahiyet-i Kudsiyesi,
İşte ْٰلع ْ لا اْلث ْ م لاْ ِ ِ ٰ
ُ

mahiyat-ı mümkinat cinsinden değildir. Belki bütün Hakaik-i Kâinat, O
Mahiyetin Esma-i Hüsnasından olan Hak İsminin şualarıdır. Madem
Mahiyet-i Mukaddesesi hem Vâcib-ül Vücud'dur, hem maddeden
mücerreddir, hem bütün mahiyata muhaliftir; misli, misali, mesîli yoktur.
Elbette O Zât-ı Zülcelal'in O Kudret-i Ezeliyesine nisbeten bütün Kâinatın
İdaresi ve Terbiyesi; bir bahar, belki bir ağaç kadar kolaydır. Haşr-i A'zam
ve Dâr-ı Âhiret, Cennet ve Cehennem'in İcadı; bir güz mevsiminde ölmüş
ağaçların yeniden bir baharda İhyaları kadar kolaydır.

Ü ç ü n c ü S ı r : Adem-i tahayyüz ve adem-i tecezzinin nihayet
derecede olan kolaylığa sebebiyet vermelerinin Sırrı ise şudur ki: Madem
Sani'-i Kadîr mekândan münezzehtir, elbette Kudretiyle her mekânda Hazır
sayılır. Ve madem tecezzi ve inkısam yoktur; elbette her şeye karşı, bütün
Esmasıyla müteveccih olabilir. Ve madem heryerde Hazır ve herşey'e
müteveccih olur.. öyle ise mevcudat ve vesait ve ecram Onun Ef'aline
mümanaat etmez, ta'vik etmez, belki hiç lüzum yok. Faraza lüzum olsa,
elektriğin telleri gibi ve ağacın dalları gibi ve insanın damarları gibi; eşya,
vesile-i teshilat ve vasıta-i vusul-ü hayat ve sebeb-i sür'at-i ef'al hükmüne
geçer. Ta'vik, takyid, men' ve müdahale şöyle dursun; belki teshil ve tesri'
ve îsale vesile hükmüne geçer. Demek Kadîr-i Zülcelal'in Tasarrufat-ı
Kudretine herşey İtaat ve İnkıyad cihetinde -ihtiyaç yok- eğer ihtiyaç olsa
kolaylığa vesile olur.

E l h a s ı l : Sani'-i Kadîr külfetsiz, mualecesiz, sür'atle, sühuletle
herşey'i o şey'e lâyık bir surette halkeder. Külliyatı, cüz'iyat kadar kolay
İcad eder. Cüz'iyatı, külliyat kadar san'atlı halkeder. Evet Külliyatı ve
Semavatı ve Arzı halkeden kimse, Semavat ve Arzda olan cüz'iyatı ve
efrad-ı zîhayatiyeyi halkeden elbette yine Odur ve Ondan başka olamaz.
Çünki o küçük cüz'iyat; o külliyatın meyveleri, çekirdekleri,