Page 342 - Risale-i Nur - Barla Lahikası
P. 342
344 YİRMİYEDİNCİ MEKTUBDAN
(11 Nisan 1934 Çarşamba)
ِ
ِ
ِ
هم
د ه ِ ۪ مح ِ ح ب ُ بيُ َّلا ِ ء ا َ شَ ن م ِ َ ْ و ا ن ِ ِ س اب
ْ َ
ْ
َ ُ
ْ
ْ
ِّ
ْ َ َ ُ ه َ َ َ ُ
ُ ا هت َكر و ب ِ للّٰا م ة حر و م ع َل ي ُك م َلاسلَا
َّ ُ َ ْ ْ َ
Aziz, Sıddık, Müdakkik, Meraklı Kardeşim Re'fet Bey!
Namınıza yazılan Onikinci Lem'anın izaha muhtaç noktalarının
izahına şimdilik ihtiyaç yoktur. Asıl maksad, Âyâta gelen evhamın
def'ine kifayetidir. Ve bu nokta-i nazarda kâfi derecede herkes
fehmeder. Her Risalede herkesin hissesi var, fakat herkes her şeyini
bilmek lâzım değildir. Mirkat-üs Sünnet ve vahdet-ül vücuda dair iki
Risaleyi nasıl buldunuz? Elbette kıymetşinas nazarın onları takdir etmiş.
Bu defaki sualinizin iki ciheti var: Biri; Sırr-ı Âl-i Abâ ciheti ki,
o Sırdır. Ben o Sırrın Ehli değilim ki, cevab vereyim, yahut herbir Sırrın
izharı kaleme gelmez. Çünki Hakikat-ı Muhammediyenin bir Cilvesi, o
Âl-i Abâ'da tezahür ediyor. İkinci cihet-i zahirîsi ise zahirdir. Ezcümle:
Sahih-i Müslim'de Ümm-ül Mü'minîn Âişe-i Sıddıka (R.A.)'dan
mervîdir ki, demiş:
ِ
ن س َ َ ُ ا ْل ح ءاج ف دوس َا ر عش ن ْ م ل ر ج م ٌطرم ِ ِ ْ َل ي ه ع و ا َ َة َغ د دَغ ِ بِن لا ج خ ر َ َ َ
ُ َ َّ ٌ
َ
َّ
َ َ َ
َ َ
َ َ
ْ
ْ
ُّ
ْ
ِ ل ع ءاج مث ا ه َلخ ْ َ َ ُ َا د ف ة َ َ ُ ِ ف ا ط م ت ءاج ُ ُ َّ َ َل ه ث م خد َاف يس ح ْلا ء َ َ َّ ُ مث ج ا ِ ۪ هَل خ دَاف
هيف
ْ َ
َ ْ َ
َ ْ
َ ُ
َّ َ
َ ُ
َ َ
ُ ْ َ
ِ
ِ
ت يبْلا ل ْ َا ه َ سجِرل م ا ُ ُك نع ب ِ هذي ِ ُ ُ دي ا للّٰ ل ْ م ا ي ۪ر نا : اق هَل ث م َ ْ َ ُ ُ َّ َ َل ف َا د خ
َّ َ ُ ُ ه
ْ َ
َ ْ
ْ َ َ
ِّ
اًيْه َ ْ َ ِ َطي ه ر ُك م ت ْط ۪ َ ُ و
ِّ
İşte bu Hadîs-i Şerif gibi, Kütüb-ü Sitte-i Sahiha'da bu mealde
kesretli Hadîsler vardır ki Âl-i Abâ'yı gösterir. Bir Zât def'-i beliyyat
ِ ِ
اف ء
için istişfâ ﺸتس ِ ِ ا ve istişfa' فﺸت için böyle demiş:
ا س
عا
ْ َ
َ ْ
ْ ْ ْ ْ
م ة َ ِ ِ طا خْلا ءٓ ابو ْلا ر َ َ َ ِ ةسمخ ۪ ل
ِ
ٌ ُا ْط ۪ ف بُّ ا ن ا
َ
َ
َ َ
َ ْ
ط م ة ِ اف ْلا و امه ا نبا و ض ترمْلا ف و َط صم َا ْل
َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ ٰ َ ْ ُ
