Page 239 - Ehl-i Sünnetin Önemi

ADNAN OKTAR

rettir. Bu konuyu uzun y›llar inceleyen, özellikle Australopithe-
cus fosilleri üzerinde 15 y›l araflt›rma yapan ‹ngiltere'nin en ün-
lü ve sayg›n bilim adamlar›ndan Lord Solly Zuckerman, bir ev-
rimci olmas›na ra¤men, ortada maymunsu canl›lardan insana
uzanan gerçek bir soy a¤ac› olmad›¤› sonucuna varm›flt›r.
Zuckerman bir de ilginç bir "bilim skalas›" yapm›flt›r. Bilim-
sel olarak kabul etti¤i bilgi dallar›ndan, bilim d›fl› olarak kabul
etti¤i bilgi dallar›na kadar bir yelpaze oluflturmufltur. Zucker-
man'›n bu tablosuna göre en "bilimsel" -yani somut verilere da-
yanan- bilgi dallar› kimya ve fiziktir. Yelpazede bunlardan son-
ra biyoloji bilimleri, sonra da sosyal bilimler gelir. Yelpazenin
en ucunda, yani en "bilim d›fl›" say›lan k›s›mda ise, Zuckerman'a
göre, telepati, alt›nc› his gibi "duyum ötesi alg›lama" kavramlar›
ve bir de "insan›n evrimi" vard›r! Zuckerman, yelpazenin bu
ucunu flöyle aç›klar:
Objektif gerçekli¤in alan›ndan ç›k›p da, biyolojik bilim
olarak varsay›lan bu alanlara -yani duyum ötesi alg›lama-
ya ve insan›n fosil tarihinin yorumlanmas›na- girdi¤imiz-
de, evrim teorisine inanan bir kimse için herfleyin mümkün
oldu¤unu görürüz. Öyle ki teorilerine kesinlikle inanan bu
kimselerin çeliflkili baz› yarg›lar› ayn› anda kabul etmeleri
bile mümkündür. (Solly Zuckerman, Beyond The Ivory To-
wer, New York: Toplinger Publications, 1970, s. 19)
‹flte insan›n evrimi masal› da, teorilerine körü körüne ina-
nan birtak›m insanlar›n bulduklar› baz› fosilleri ön yarg›l› bir bi-
çimde yorumlamalar›ndan ibarettir.

Darwin Formülü!
fiimdiye kadar ele ald›¤›m›z tüm teknik delillerin yan›nda, is-
terseniz evrimcilerin nas›l saçma bir inan›fla sahip olduklar›n›

237