Page 140 - Hz. Musa (as)
P. 140

HZ. MUSA (AS)






              göstermeye bile çalışmaktadırlar. Peki neden?.. Bu durumun nedeni, evrim
              teorisinin bazı çevreler için, kendisinden asla vazgeçilemeyecek dogmatik
              bir inanış oluşudur. Bu çevreler, materyalist felsefeye körü körüne bağlıdır-
              lar ve Darwinizm'i de doğaya getirilebilecek yegane materyalist açıklama ol-
              duğu için benimsemektedirler.
                   Bazen bunu açıkça itiraf da ederler. Harvard Üniversitesi'nden ünlü bir
              genetikçi ve aynı zamanda önde gelen bir evrimci olan Richard Lewontin,
              "önce materyalist, sonra bilim adamı" olduğunu şöyle itiraf etmektedir:
                   Bizim materyalizme bir inancımız var, 'a priori' (önceden kabul edilmiş, doğ-
                   ru varsayılmış) bir inanç bu. Bizi dünyaya materyalist bir açıklama getirmeye
                   zorlayan şey, bilimin yöntemleri ve kuralları değil. Aksine, materyalizme olan
                   'a priori' bağlılığımız nedeniyle, dünyaya materyalist bir açıklama getiren araş-
                   tırma yöntemlerini ve kavramları kurguluyoruz. Materyalizm mutlak doğru ol-
                   duğuna göre de, İlahi bir açıklamanın sahneye girmesine izin veremeyiz. 20
                   Bu sözler, Darwinizm'in, materyalist felsefeye bağlılık uğruna yaşatılan
              bir dogma olduğunun açık ifadeleridir. Bu dogma, maddeden başka hiçbir
              varlık olmadığını varsayar. Bu nedenle de cansız, bilinçsiz maddenin, haya-
              tı var ettiğine inanır. Milyonlarca farklı canlı türünün; örneğin kuşların, ba-
              lıkların, zürafaların, kaplanların, böceklerin, ağaçların, çiçeklerin, balinala-
              rın ve insanların maddenin kendi içindeki etkileşimlerle, yani yağan yağ-
              murla, çakan şimşekle, cansız maddenin içinden oluştuğunu kabul eder.
              Gerçekte ise bu, hem akla hem bilime aykırı bir kabuldür. Ama Darwinistler
              kendilerince Allah'ın apaçık olan varlığını kabul etmemek için, bu akıl ve
              bilim dışı kabulü cehaletle savunmaya devam etmektedirler.
                   Canlıların kökenine materyalist bir ön yargı ile bakmayan insanlar ise,
              şu açık gerçeği görürler: Tüm canlılar, üstün bir güç, bilgi ve akla sahip olan
              bir Yaratıcının eseridirler. Yaratıcı, tüm evreni yoktan var eden, en kusursuz
              biçimde düzenleyen ve tüm canlıları yaratıp şekillendiren Allah'tır.













                                               138
   135   136   137   138   139   140   141   142   143   144   145