Page 69 - Tarihin En Büyük Bilim Sahtekarlığı Evrim Teorisi

Evrimcilerin içinde bulunduklar› bu durum, Ku-
ran'da (yani Evrimcilerin yalanlamaya u¤raflt›¤› kaynak-
ta) daha pek çok yerde ayr›nt›lar›yla anlat›l›r. Kuran, in-
sanlar› inkarda ›srar etmeye neyin yöneltti¤ini çok hik-
metli bir biçimde bildirir. Bu nedenle Evrimci (ve daha
di¤er inkarc›) düflünce yap›s›n›n alt›nda neyin yatt›¤›n›
Kuran'dan ö¤renmekte yarar var.
Kuran, herfleyden önce, "iman"›n asl›nda son derece
kolay ve do¤al oldu¤unu vurgular: Canl›lar›n öylesine
mükemmel, öylesine hayret verici özellikleri vard›r ki,
bunlar›n “rastlant›lar sonucu” oluflmufl olmas› kesinlikle
mümkün de¤ildir. ‹nsan, bir yerde yaz›l› tek bir harfin bi-
le kendi kendine mi oluflu¤u, yoksa birisi taraf›ndan m›
yaz›ld›¤› sorusuna, aç›kça "bir yaz›c› taraf›ndan yaz›lm›fl-
t›r" cevab› verir. Harf varsa, yazar da vard›r. Resim varsa,
ressam da vard›r. Yap›lm›fl olan herfley, birisi taraf›ndan
yap›lm›flt›r. Hiç bir fley, yarat›lmadan var olmaz. Kuran,
bu konuda insana flöyle seslenir:
"Yoksa onlar, hiç bir fley olmaks›z›n m› yarat›ld›lar? Yok-
sa yarat›c›lar kendileri mi? Yoksa gökleri ve yeri onlar m› ya-
ratt›lar? Hay›r; onlar, kesin bir bilgiyle inanm›yorlar." (Tur,
35-36)
Sonsuz dengeye, sonsuz güzelli¤e, sonsuz sanata sa-
hip olan Evren ve içindekiler de kuflkusuz yarat›lm›fl, ya-
p›lm›flt›r. Ak›l ve vicdan sahibi her insan, bunu kolayl›kla
farkedebilir ve tüm varl›klar›n bir Yarat›c›'n›n eseri oldu-
¤unu rahatl›kla kavrayabilir.
Ama tüm insanlar ak›l ve vicdan sahibi de¤ildir. Ba-

69