Page 70 - Tarihin En Büyük Bilim Sahtekarlığı Evrim Teorisi

z›lar›, ak›l ve vicdanlar›n›, tutku ve bencillikleri nedeniy-
le, “örtmüfllerdir”. (Allah’› inkar etme anlam›na kullan›-
lan “küfür” kelimesi, Arapça’da “örtme” anlam›na gelir.)
Onlar, olaylar› vicdan k›stas›na göre—dolay›s›yla tabu-
suz ve önyarg›s›z olarak—de¤erlendirmezler. Tam tersi-
ne, olaylar› de¤erlendirirken, kendi “istek ve tutku”lar›n›
k›stas olarak kabul ederler. Gerçe¤i, bu tutkulara göre
yönlendirir ve tahrif ederler. Kuran, bu gibilerin duru-
munu flöyle tarif ediyor:
“Kendi istek ve tutkular›n› (hevas›n›) ilah edineni gördün
mü? fiimdi ona karfl› sen mi vekil olacaks›n? Yoksa sen, onla-
r›n ço¤unu (söz) iflitir ya da akl›n› kullan›r m› say›yorsun?
Onlar, ancak hayvanlar gibidirler; hay›r, onlar yol bak›m›ndan
daha flaflk›n (ve afla¤›)d›rlar.” (Furkan, 43-44)
“‹stek ve tutkular›n” (yani hevan›n) ilah edinilmesi,
özgür bir biçimde akletme yetene¤ini ortadan kald›r›r ve
insan› ayetin bildirdi¤i “ak›ls›zl›k” boyutuna indirir.
Böyle bir insan, karfl›laflt›¤› herfleyi kendi istek ve tutku-
lar›n›n ba¤›ml›s› olarak yorumlayacakt›r. Böylece, karfl›-
laflt›¤› fleylerin Yarat›c›'y› tan›tmak amac›yla yarat›lm›fl
birer "ayet" oldu¤u bilincinden tümüyle kopar. Hayat,
onun için, Allah’›n ayetlerinin görülece¤i ve “verilmifl”
bir süre de¤il, nas›l var oldu¤u belli olmayan, istek ve
tutkular› tatmin etme f›rsat›d›r.
Hayat› bir kez böyle kabul ettikten sonra, istek ve
tutkular (heva) ona yeni emirler verecektir: Bu tutkular›n
tatmin edilebilmesi için—ki asl›nda hiçbir zaman tatmin
edilemez—birinci flart, Allah’›n varl›¤›n› tan›mamak, ya

70