Page 71 - Tarihin En Büyük Bilim Sahtekarlığı Evrim Teorisi

da gözard› etmektir. Böylece, istek ve tutkular›n› ilah edi-
nen insan, “kendi bafl›na ve sorumsuz” olaca¤›n› san›r.
Kuran, insan›n kap›ld›¤› bu psikolojiyi özellikle vurgulu-
yor:
“‹nsan, ‘kendi bafl›na ve sorumsuz’ b›rak›laca¤›n›
m› san›yor? Kendisi, ak›t›lan meniden bir damla su de¤il miy-
di? Sonra bir alak (embriyo) oldu, derken (Allah, onu) yaratt›
ve bir ‘düzen içinde biçim verdi’.” (K›yamet, 36-38)
Evet, insan, hayat›n›n bafllang›c›nda “ak›t›lan meni-
den bir damla su”dur. Allah, ona bir “düzen içinde bi-
çim” vermifltir. Ama akl›n› örten bencil istek ve tutkular›
ise, ona, bunlar› inkar etmesini emretmektedir. Kim tara-
f›ndan, nas›l ve neden yarat›ld›¤›n› unutmas›n›, ölece¤ini
göz ard› etmesini istemektedir. Geçmiflini ve gelece¤ini
unutup, yaln›zca içinde bulundu¤u “an”› yaflamas›n› tel-
kin etmektedir. Zaten, Kuran’›n inkarc›lar› hayvanlarla
bir tutmas›n›n bir nedeni de budur: Hayvanlar geçmifl ve
gelece¤i de¤il, yaln›zca içinde bulunduklar› “an”› yaflar-
lar...
Bencil istek ve tutkular›na esir olan insan›n içine
düfltü¤ü bu batak, Kuran’›n Kehf Suresi’nde anlat›lan, bi-
ri müslüman di¤eri inkarc› olan iki kifli aras›ndaki diya-
logda da özlü bir biçimde tarif edilir. 37, ayette, müslü-
man, di¤erine flöyle der: “Seni topraktan, sonra bir damla
sudan yaratan, sonra da seni düzgün (eli aya¤› tutan, gücü
kuvveti yerinde) bir adam k›lan (Allah)› inkar m› ettin?”
Ama baflta da belirtti¤imiz gibi, baz› insanlar kendi-
lerini “topraktan, sonra bir damla sudan yaratan, sonra da

71