Page 123 - Die Bedeutung des Intellektuellen Kampfs gegen den Darwinismus

HARUN YAHYA 121

Weltanschauungen und Philosophien, die die Existenz
Andersdenkender respektieren und versuchen, einen Dialog mit ih-
nen zu führen, um gemeinsam einen Pfad der Menschlichkeit zu fin-
den. Die menschenfeindliche Alternative wäre es, einem Pfad des
ständigen Konflikts zu folgen und genau diese humanen Ansätze zu
eliminieren, was ein animalisches Verhalten wäre.
Die Ausbreitung des Terrorismus in der Welt ist das Ergebnis
von Letzterem. Um ihn zu bekämpfen, muss man folglich seine ideo-
logische Grundlage eliminieren: durch den geistigen Kampf gegen
den Darwinismus. Wenn er einmal von der geistigen Bühne ver-
schwunden sein wird, werden auch die terroristischen Gruppen von
der Bildfläche verschwinden, weil sie keine ideologische
Rechtfertigung mehr haben. Dann wird es keine Geißel des
Terrorismus mehr geben.
Solange jedoch der Darwinismus bestehen bleibt und die
Menschen von ihm indoktriniert werden, wird man dem
Terrorismus kein Ende setzen können. Wenn der Darwinismus an
den Schulen gelehrt wird, braucht man sich nicht zu wundern, dass
sich junge Menschen terroristischen Gruppen anschließen. Denn
Terrorist wird man nur, wenn man davon überzeugt ist, dass die
Gegenpartei nicht hinreichend menschlich ist, dass Konflikte eine
Art Naturgesetz sind, das Töten und Mord legitimiert, und dass es
keine Verantwortung anderen gegenüber gibt - mit anderen Worten:
Man muss schon vorher zum Darwinisten geworden sein. Es ist
sinnlos, mit jemandem zu sprechen über Liebe, Toleranz,
Leidenschaft oder Frieden, der über Jahre hinweg erzogen worden
ist mit der völlig falschen Theorie, dass aus zufälligen
Molekülverbindungen Leben entstanden ist, dass er selbst nur eine
Art Tier ist, und dass es ohne Konflikte keinen Fortschritt gibt. Und
man braucht so jemanden erst gar nicht zu fragen, wie aus der
Tötung anderer Menschen etwas Gutes erwachsen kann. Und es ist
zwecklos, von solchen Individuen zu erhoffen, dass sie Achtung vor

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