Page 31 - Die Bedeutung des Intellektuellen Kampfs gegen den Darwinismus

HARUN YAHYA 29

weckt in seiner füheren Gestalt, nachdem er lange Zeit lebloser
Stoff gewesen ist. Gott wird am Tag des Gerichtes die Menschen in
ihrer ursprünglichen Gestalt wieder aus dem Nichts erschaffen, so
wie er den Propheten Adam (a.s), den ersten Menschen aus leblo-
sem Lehm erschaffen hat:
Als dein Herr zu Seinen Engeln sprach: “Seht, ich werde
den Menschen aus Lehm erschaffen, Und wenn Ich ihn ge-
formt und ihm von Meinem Geist eingehaucht habe, dann
fallt vor ihm nieder!” (Sure 38:71-72 – Sad)

Auf genau diese Weise wird die Wiederauferstehung im
Jenseits der ersten Erschaffung des Menschen ähneln, und sie wird
wieder auf wundersame Weise geschehen, in einem einzigen
Augenblick, nicht stufenweise. Darüber hinaus hat Gott bestimm-
ten Seiner Diener in der Welt wundersame Auferstehungen be-
schert. Zum Beispiel hat Gott dem Propheten Moses (a.s) befohlen,
das Goldene Kalb zu zerschlagen, das dessen Volk vorher angebe-
tet hatte. Denn Er wollte ihm beweisen, dass Er Tote wiederaufer-
stehen lassen kann. Dann vollbrachte Er ein Wunder und ließ vor
den Augen des Volkes das Kalb wieder zum Leben auferstehen.
Darüber wird im Quran folgendermaßen berichtet:
Und als ihr jemand ermordet und über den Mörder gestrit-
ten hattet – doch Gott bringt heraus, was ihr verheimlicht!
– Da sprachen Wir: “Berührt ihn (den Getöteten) mit einem
Stück von ihr (der Kuh).” So macht Gott die Toten leben-
dig und zeigt euch Seine Zeichen, auf dass ihr begreifen
möget. Danach aber verhärteten sich euere Herzen und
wurden zu Stein und noch härter. Aber siehe, es gibt auch
Steine, aus denen Bäche entströmen; andere spalten sich,
und es entströmt ihnen Wasser; andere wiederum stürzen
fürwahr aus Furcht vor Gott nieder: Und Gott ist nicht
achtlos eueres Tuns. (Sure 2:72-74 – al-Baqara)

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