Page 216 - Kıyamet Günü

Kıyamet Günü

kaç santimetreküplük, kapkaranlık mekana, tüm kainatı üç boyutlu,
renkli, gölgeli ve ışıklı olarak sığdıran yüce Allah'ı düşünüp, O'na
hayran olup, O'na sığınması gerekir.

Materyalist Bir Hurafe

Buraya kadar incelediklerimiz, evrim teorisinin bilimsel bulgu-
larla açıkça çelişen bir iddia olduğunu göstermektedir. Teorinin ha-
yatın kökeni hakkındaki iddiası bilime aykırıdır, öne sürdüğü evrim
mekanizmalarının hiçbir evrimleştirici etkisi yoktur ve fosiller, teo-
rinin gerektirdiği ara formların hiç yaşamamış olduklarını göster-
mektedir. Bu durumda, elbette, evrim teorisinin bilime aykırı bir
düşünce olarak bir kenara atılması gerekir. Nitekim tarih boyunca
dünya merkezli evren modeli, sabit durum teorisi gibi pek çok dü-
şünce bilimin gündeminden çıkarılmıştır. Ama evrim teorisi ısrarla

bilimin gündeminde tutulmaktadır. Hatta bazı insanlar teorinin
eleştirilmesini "bilime saldırı" olarak göstermeye ve karşı görüşleri
susturmaya bile çalışmaktadırlar. Peki neden?
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin bazı çevreler için, kendi-
sinden asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inanış oluşudur. Bu çev-
reler, materyalist felsefeye körü körüne bağlıdırlar ve Darwinizm'i
de doğaya getirilebilecek yegane materyalist açıklama olduğu için

benimsemektedirler. Bazen bunu açıkça itiraf da ederler. Harvard
Üniversitesi'nden ünlü bir genetikçi ve aynı zamanda önde gelen bir
evrimci olan Richard Lewontin, "önce materyalist, sonra bilim
adamı" olduğunu şöyle itiraf etmektedir:
Bizim materyalizme bir inancımız var, 'a priori' (önceden kabul
edilmiş, doğru varsayılmış) bir inanç bu. Bizi dünyaya materyalist
bir açıklama getirmeye zorlayan şey, bilimin yöntemleri ve kural-

214