Page 439 - Risale-i Nur - Sözler

YİRMİBEŞİNCİ SÖZ 441

ِ
ٍ
َ ن َ مح َّ ى ْ ن ا َ رل ََّلا ِ َ اَن ن َّ َ نك َ ه َ س َ ميَام َ َ نضِبقي ْ َ َ و َ ت َ ى اَّفاص َم ْ ن ْ َ ِي َ َ ف َ و َ هق ْ َ َّطلاَلَ ِ َا َ ا َ ور ْ َ َ ي َ لَو َ ا
ْ ن
ْ

ْ
َ َ ي ٍ َ ء َ ۪ صب َ شََ َِلك ِ َ َ ا َ ن َ ه َ َ ِ ب ن
ٌ ْ ِّ َّ ن
ifade ettikleri Hakikat - ı Rahîmane - i Müdebbiraneyi
ِ
ِ
ام ْ ن ِ َ هد َ َ ح َ ف َ نظ َ ه َ ءو ن ن ن َ يَ لا َ َ و َ ضر َ لاا َ َ و ْ َ تاو َّ ى َ هي َ ا ل َ س َ م ن َ سر َ نكَع ِ َ و َ س
ْ ه
ْ
ifade ettiği Hakikat-ı Azîme ile َمتننكَ امَ ني َ اَ م ْ َ نكعمَ وه َ و ifade ettiği
ْ ن ْ
ْ

ن
Hakikat-ı Rakibaneyi
َ ۪ لَمي ٍ َ َ ء َ َ ع ْ َل ِّ َ و َ َ ِ ب َ نك ِ َ شَ ن ن ِ َ ره َ او َ ْل َ ب ا َ ط َ ن َ َ هو ن ِ ن َ خ َ ر َ او ل َ َّظ ا ِ َوَ َ ْا َ ىلا َّ ن َ ه َو َ ْا َ لا َ و َ ل ن ifade ettiği Hakikat-ı
ٌ
Muhita gibi
َ هسفن ۪ َ س َ َ ه ِ ب َ َ و َ س َ ِو َ تَامَ َ ل َ م َ عنو َ ا َ ن َ ِ َن َا َ َ ق ل َ خَد َ ق لو
ْ ْا َ لا ْ نَ
ن ْ
ْ
ْ ن
ن ْ ن
ن
ِ ِ ِ
ِ َِل َ َ ْلا َ و ي۪ر َ د َ بح َ ه َ َ م َ ن َ َ ي لاَبرق اَن َ حنَ َ و
ْ ْ ْ ن ْ ْ ن
ifade ettiği Akrebiyeti
ِ ى
ٍ
َةنسَ َف َ َ ا َ ْل َ ي ۪ سم َرا َ ه َ َ خ ِ َ ن َ َ م َ ق َ د ْ ن ن ْ ْ َ َه ۪ ف َ َ ي َ و َ ٍم َ ا ك ْ ِ ِ َ َ ا َ ل َ ي َ حو ن ه ن َ ك َ ة َ َ و ا ل َ ر َ ئىل َج اَ َ ْل َ م ن ْ ن َ ت َ رع işaret ettiği

Hakikat-ı Ulviyeyi
ِ
َ ب َ َ و َ َ ني َ ه ى َ رقْلا َ ىذ َ ِ ِ َ ء ى اتي ۪ َ وَ َ ا َ ِ ناسحلا َوَ َ ْا ْ َ ْلا َ ع َ د َ ِ ل َ ِ بَرمْا َ نا َ ا َ لِلّ َ َ ي َّ ه ن ِ
ْ ن ى ْ ى
ْ
ن
َِغب َ ن َ ك َ ِر َ َ و ا َ ْل ن ْ ِ َ ءا َ ش ى َ وَ ا َ مْل َ ف َ ح ْ َ ْلاَ َ ع َ ِن

ْ
ifade ettiği Hakikat-ı Câmia gibi bütün uhrevî ve dünyevî, ilmî ve amelî
Erkân-ı Sitte-i Îmaniyenin herbirisini tafsilen ve Erkân-ı Hamse-i İslâmi-
yenin herbirisini kasden ve cidden ve Saadet-i Dâreyni temin eden bütün
düsturları görür, gösterir. Muvazenesini muhafaza edip, Tenâsübünü idame
edip o Hakaikın heyet-i mecmuasının Tenâsübünden hasıl olan Hüsün ve
Cemâlin menbaından Kur'anın bir İ’caz-ı Manevîsi neş'et eder.

İşte şu Sırr-ı Azîmdendir ki; Ülema-i İlm-i Kelâm, Kur'anın Şakirdleri
oldukları halde, bir kısmı onar cild olarak Erkân-ı Îmaniyeye dair binler
Eser yazdıkları halde, mu'tezile gibi aklı nakle tercih ettikleri için