Page 662 - Risale-i Nur - Sözler

664 SÖZLER

Hem bir cehl-i mutlak içinde muhit bir Şuurun tezâhüratı görünüyor:
Zerrelerden yıldızlara kadar herşeyin harekâtında Nizamat-ı Âleme ve
Mesalih-i Hayata ve Metalib-i Hikmete muvafık bir tarzda hareket etmeleri
ve şuurkârane vaziyetleri gibi.

İşte bu acz içindeki kudret ve za'f içindeki kuvvet ve fakr içindeki servet
ve gına ve cümud ve cehil içindeki hayat ve şuur; bilbedahe ve bizzarure bir
Kadîr-i Mutlak ve Kaviyy-i Mutlak ve Ganiyy-i Mutlak ve Alîm-i Mutlak ve
Hayy-ı Kayyum bir Zâtın Vücub-u Vücuduna ve Vahdetine karşı her taraftan
pencereler açar. Heyet-i mecmuası ile büyük bir mikyasta bir Cadde-i
Nuraniyeyi gösterir. İşte ey tabiat bataklığına düşen gafil! Eğer tabiatı
bırakıp Kudret-i İlâhiyyeyi tanımazsan; herbir şeye, hattâ herbir zerreye,
hadsiz bir kuvvet ve kudret ve nihayetsiz bir hikmet ve meharet, belki ekser
eşyayı görecek, bilecek, idare edecek bir iktidar, herşeyde bulunduğunu
kabul etmek lâzım gelir.

Onbeşinci Pencere

ِ
هقَلخ ٍ ءشَ َ َّلُك نسحَا ىذَّلَا Sırrınca: Herşeye, o şeyin kabiliyet-i mahi-
ُ َ َ
َ َ ْ
ْ
yetine göre Kemal-i Mizan ve İntizam ile biçilip Hüsn-ü San'at ile tertib
edilip, en kısa yolda, en güzel bir surette, en hafif bir tarzda, istimalce en
kolay bir şekilde, (meselâ kuşların elbiselerine ve her vakit tüylerini kolayca
oynatmalarına ve istimal etmelerine bak) hem israfsız Hikmetli bir tarzda
Vücud vermek, suret giydirmek, eşya adedince diller ile bir Sâni'-i Hakîm'in
Vücub-u Vücuduna şehadet ve bir Kadîr-i Alîm-i Mutlak'a işaret ederler.

Onaltıncı Pencere

Rûy-i zeminde mevsim-bemevsim tazelenen mahlûkatın İcad ve Tedbir-
lerindeki İntizamat ve tanzimat, bilbedahe bir Hikmet-i Âmmeyi gösterir.
Sıfat, mevsufsuz olmadığından; elbette o Hikmet-i Âmme, bizzarure bir
Hakîm'i gösterir. Hem o Perde-i Hikmet içinde Hârika Tezyinat, bilbedahe
bir İnayet-i Tâmmeyi gösterir. Ve o İnayet-i Tâmme, bizzarure inayetkâr bir
Hâlık-ı Kerim'i gösterir. Ve o Perde-i İnayette umuma şamil bir Taltifat ve
İhsanat, bilbedahe bir Rahmet-i Vasiayı gösterir. Ve o Rahmet-i Vasia,
bizzarure bir Rahman-ı Rahîm'i gösterir. Ve o Perde-i