Page 116 - Ahir Zaman ve Dabbetül Arz

114

Harun Yahya

3/233-235) O halde, Kuran ayetini yorumlarken bu sözlere da-

yanmam›z yanl›fl olur.
Kuran'dan bakt›¤›m›zda, Dabbetü'l-Arz hakk›nda flu tes-
pitleri yapmak mümkün görülmektedir:
1) Dabbetü'l-Arz, bir insand›r. Konuflmakta, uyarmakta-
d›r. Neden böyle bir varl›k, insan olarak de¤il de dabbe olarak
an›lmaktad›r. Bunun böyle olmas› dabbenin alametlerinden bi-
ridir. O, tüm hikmetli konuflmalar›na, uyar›lar›na ra¤men fizik

özellikler bak›m›ndan tam fonksiyonel bir insan de¤ildir. ‹nsa-
n›n hareketlerini sergilemekten çok, debelenen bir varl›¤›n ha-
reketlerini sergilemektedir. Yani o, beyni ve özü bak›m›ndan
mükemmel bir insan olmas›na ra¤men, bedensel aç›dan tam
fonksiyonel bir insan de¤ildir. ‹flte onun belirtilerinden biri de

budur.
‹nsandan çok, debelenen bir varl›¤› and›ran fiziki görü-
nüm içinde en ileri fikir ve bilim verilerini üreten ve insanl›¤a
ulaflt›ran varl›k olmak, insanl›¤›n sonunu haber veren Dabbe-
tü'l-Arz'›n belirgin niteli¤idir.
2) Dabbetü'l-Arz, meram›n› 'teklim' yoluyla anlat›r. Ku-
ran, sözle anlat›m için daha çok 'kavl' (söz), 'beyan' (aç›klamak),

'hadis' (söz) kelimelerini kulland›¤› halde Dabbetü'l-Arz'›n me-
ram anlat›fl›n› ifade için teklim sözcü¤ünü seçmifltir. Allah'›n
insanla konuflmas› da bir teklim olay›d›r. Bu teklimin de¤iflik
uygulamalar› oldu¤unu Kuran'dan ö¤reniyoruz. Vahiy bunlar-
dan biridir. Unutulmamas› gereken fludur: Allah'›n insanla tek-
liminden do¤rudan ve kelimelerle konuflmak söz konusu de¤il-

dir; daima iflaretler ve arac›lar kullan›l›r. Baflka bir deyiflle, tek-
lim de kelimeleri ancak konuflanla muhatap aras›ndaki vas›talar
kullanabilir. Nitekim, Allah'›n insanla 'konuflmas›'ndan söz