Page 115 - Ahir Zaman ve Dabbetül Arz

113

Adnan Oktar

lar için kullan›l›r. Elmal›l›'n›n deyifliyle, 'Hayvan lafz›yla eflan-

laml› gibidir.' Nur 45. ayete göre, sürüngen, dört veya iki ayak-
l› tüm hayvanlar dabbedir. Ancak Kuran'›n bu sözcü¤ü kullan-
d›¤› ayetlere bakt›¤›m›zda (Örne¤in, Hud, 6; Nahl, 49, 61) dab-
benin insan› da kapsayacak bir biçimde kullan›ld›¤›n› görüyo-
ruz. Elmal›l› bu noktaya de¤inirken hakl› olarak, 'Hayvan gibi,
insana da ›tlak olunur' demektedir.
Demek oluyor ki, Kuran'›n kulland›¤› flekliyle dabbe, ye-

rine göre, hayvan türünden bir canl› olabilece¤i gibi, insan da
olabilmektedir. Sebe Suresi 14. ayette, Hz. Süleyman'la ilgili bir
olay anlat›l›rken ad› geçen Dabbetü'l-Arz'›n bir kurtçuk oldu¤u
tart›flma götürmeyecek biçimde aç›kt›r.
Konumuzun omurgas›n› oluflturan Neml 82'de ise dabbe-

nin hayvan olmas› mümkün görülemez. Çünkü o konuflacakt›r
ve hikmetli, ibretli bir biçimde konuflacak, uyar› yapacakt›r.
Hatta, insano¤lunun muhatap tutuldu¤u uyar›lar›n en önemli-
lerinden birini yapacakt›r. Böyle bir uyar›y› yapan varl›¤›n hay-
van olmas› söz konusu edilemez. Nitekim, Kuran'›n, Hz. Pey-
gamber'den sonra en büyük müfessiri kabul edilen Hz. Ali,
Neml 82'deki dabbeden söz ederken flöyle diyor: 'O, kuyru¤u

olan bir dabbe de¤il, sakal› olan bir dabbedir.' Yani insand›r. Hz.
Ali'nin bu sözünü de al›nt›layan Elmal›l›, Neml 82. ayette yer
alan dabbe ile ilgili olarak flu sonuca var›yor: 'Aç›k olan flu ki bu
ayetteki dabbe insand›r.'
Dabbetü'l-Arz ile ilgili olarak hadis diye rivayet edilen
birçok söz vard›r. Bunlar›n güvenilir olmad›¤› eskiden beri bir-

çok hadisçi taraf›ndan söylenmekte idi. Yüzy›l›m›zn en büyük
hadis bilgini say›lan Elbani ise bunlar›n tümünün uydurma ol-
du¤unu ispatlam›flt›r. (bk. Elbani; Silsiletü'l Ahadis ez-Zaifa,