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１０５２ 苏东水文集

通过如下手段建立起其机制： （１ ） 实行代理人的职业化改革，建立代理者的激励机制； （２ ） 实行代
理人的市场化改革，建立代理者的竞争机制； （３ ） 实行代理人行为规范的法制化改革，建立代理者
行为的有效约束机制； （４ ） 健全监督制度，建立代理者的监督机制。
代表着世界管理学界最高学术水平的世界管理大会，这次能够在中国举行，表明了全球工商业
界、管理学界对东亚经济的迅速发展尤其是我国经济高速发展的肯定，但更重要的是，它表明世界
各国的管理学界的学者想探索在这后面深刻的原因。 近年来，许多学者认识到，东亚“四小龙”，以

及正在崛起的中国大陆，多数受到中华传统文化的深刻影响，属于中华文化圈的华商范围。 已经有
许多学者提出了“后儒教理论”“后儒教文化”“新儒商”等概念，试图理解这些国家经济发展的奇迹。
东方管理文化正受到愈来愈多的重视。 在目前，复旦大学经济管理研究所所长、管理学家苏东水教
授和他的博士群体在东方管理文化研究上也做了大量研究工作。 总数２８０万字的巨著《中国管理

通鉴》（１９９６年版）、《管理心理学》（１９９２年版）、《东西方管理文化的探索》（《当代财经》１９９６ ）就对东
方管理文化的本质，东方管理思想等做了深刻的探索，国内还有许多学者也在此领域进行了探索。
本次世界管理大会也有近４０篇论文涉及东方管理文化、东西方文化比较、东西方管理思想、方法比
较的内容。 这些文章从不同的侧面探索了近年来东亚、中国大陆经济迅速发展背后深刻的文化、管
理方面的原因。 西班牙阿卡拉大学教授、 ＩＦＳＡＭ 现任主席艾彻瓦利亚在评价本次大会时认为，融

汇古今中外的管理思想、以中国特殊的文化底蕴为基础的管理学的东方管理学派正在形成。 日本
创价大学教授、 ＩＦＳＡＭ 第二任主席野口佑认为这次参加大会对东方文化有更深刻的认识。 另外，
加拿大、美国学者也有同感。 可以预见，在２１世纪的管理学界，管理理论将会得到更大的发展，而
东方管理学派也必将在各种管理学派之中占有一席之地。

１９９７年在复旦大学举办的犐犉犛犃犕世界管理大会是首次在中国召开的大会