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１２５２ 苏东水文集

综合式表达。 “修身、齐家、治国、平天下”在中国的思想体系中是一个环环相扣的系统。
当前，我们提出科学发展观就是为了纠正过去一段时间内仅仅注重经济发展和经济建设的某
些不足，提出政治、经济、文化和社会建设协调发展、互相促进的系统理念。 如果国家治理（治国）、
生产管理（治生）、家庭建设（治家）和个人身心修养（治心）实现了总体的平衡，社会全面发展和协调
发展不是也就实现了吗？
反过来说，也必须看到，当前在经济建设取得重大成就的同时也积累了很多社会矛盾。 这些矛盾累
积的原因是复杂的，但是最主要的一条应该还是没有实现社会、国家、集体和个人的齐头并进；没有实现
人与自然、人与社会、个人身心之间的和谐；没有实现人的物质追求、精神追求和政治追求的统一。

“八行”是人本行为、人德行为、人为行为、人道行为、人心行为、人缘行为、人谋行为和人才行
为。 我们可以做点更为详细的阐释。 “人本”也可以说就是我们今天特别提倡的以人为本。 一切社
会建设必须考虑到将人作为出发点，作为目的，在任何时候都不能够作为他人的手段和工具。 “人
德”就是指我们的工作要始终考虑符合人类社会的道德追求和道德评价，不能够仅仅考虑到经济收
益和物质结果。 “人为”是说我们要意识到一切工作都来自人的积极性和社会实践，事在人为。 因

此，我们的管理治理必须始终考虑到充分发掘和调动人的积极性、主动性和创造性。 反过来说，一
切不利于发挥人的积极性、主动性和创造性的管理模式、管理机制和体制都应该不断地被扬弃。
“人道”指的是我们的一切行为必须始终符合人类社会的大道，也就是不能违背人类的基本信念、基
本信仰和基本共识，管理模式、治理机制必须始终考虑到社会共同体的利益。 “人心”是指我们从事
管理治理的过程中，应当充分考虑到人的心理需要和心理特征。 人不仅仅是一种物质生存、精神生
存，还是一种心理生存、文化生存。 人同此心应当是我们从事管理治理的认识前提，不能违反人的
心理规律，始终关注人的心理健康和心理和谐。 “人缘”是指人的群体需要，因为各种缘由缘分而组

成我们的社会。 人缘包括地缘、亲缘、血缘、业缘、际缘等“五缘”。 马克思说，人的本质从其根本性
来说，是一切社会关系的总和。 人缘主要是从人的社会生存的角度来实现管理治理。 “人谋”主要
是指我们要充分意识到谋略是管理治理的重要内容，管理是一种战略，是谋略、胆略的集中体现。
在管理治理中，人谋是一个组织区别于另一个组织的鲜明特征，是其创造性的关键表达。 “人才”是
指我们在管理治理的过程中，要特别注重对人才的发现、使用、储备、蓄养。 人才是兴国之本，也是
一个组织生存的保证。 现代社会，谁拥有了人才谁就可以赢得未来。 从对“八行”的简单描述来看，

包含着我们目前所强调的和谐、创新和统筹兼顾的原则和智慧。
因此我们说，“四治”“八行”统合起来，既是一个对东方智慧的总结和凝练，也完全可以与当今
世界各国的先进理念进行对话与融合。 充分发挥“四治”“八行”的理念来推进我们的各项工作，就
是一个全面落实科学发展观的过程。
不仅如此，从我担任世界管理联盟中国委员会主席所体验和观察到的情况来看，世界各国越来
越重视对东方智慧的吸收和融合。 世界管理大会将在２００８年到上海举行年会，本身就说明我们中
华智慧是完全可以与世界对话的，也能够为世界各国的发展理念和实践提供有益借鉴的。
问：作为长期研究东方文化并与西方文化保持频繁接触的学者， 您能对处于全球化思潮中的
年轻人谈谈您的体会吗？
苏：我想说的是， 今天有很多中国青年人对祖国文化传统比较陌生， 在有些方面甚至表现出崇
洋的心态。应该承认， 作为教育者的我们是有责任的。因为， 目前社会对传统都不是很尊重， 抛弃
得多， 继承得少， 创造性转化的成果就更为稀缺了。

与世界接轨当然是好事，但是应该深刻了解我们自己的传统，只有了解传统，才能走向未来。