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１２５０ 苏东水文集

《 复旦新闻文化网》：东方智慧为改革开创新路———与东方

管理学派创始人苏东水先生一席谈（ ）
２００６
①

问：苏先生， 作为一个长期致力于东方管理学研究的学者， 您怎么理解我们当前的国家战略？
比如说， 中央提出的科学发展观， 您怎么看？
苏：应该说， 现在的中国在经济社会建设取得巨大成就的同时也积累了相当多的矛盾。科学
发展观正是党中央针对这一现象， 提出的关于经济建设、 社会建设、 文化建设等各方面综合发展的
新理念。当然， 作为学者， 我们也必须看到， 科学发展观从理论倡导到实践结果还是有一段距离的，
还需要全社会共同努力。从理论的角度， 也同样需要对科学发展观作出更加具体的阐述。

现在关于科学发展观的讨论中，中国的传统智慧被忽视了。 实际上将中国的传统智慧加以现

代化阐释是完全符合科学发展内涵要求的，比如我们提炼的“三为思想”（以人为本，以德为先，人为
为人），就完全可以为进一步的改革开放提供理论武器。 以人为本，在我们的传统文化当中，有着深远
的影响，现在党中央在一个新的历史条件下提出以人为本，我认为是东方文化以一种新的姿态参与到
祖国现代化进程中的具体表现。 我们的一切工作，都应当是满足人的需要，研究人的问题，为了人的
发展，并且是建立在以充分发挥人的积极性、充分尊重人的主体地位作为前提之上。 离开了对人的关
注，离开了每一个人的发展和幸福，一切社会的建设和发展，都是值得怀疑的。 因此以人为本既是工
作的出发点，也是工作的全部目标；既是一个国家强大的基础，也是富国安民的根本保障。
问：您提到东方管理智慧对科学发展观的价值和意义， 对我们很有启发。我知道您在大力倡
导“ 三为” 思想的时候， 也特别提出“ 三德” 思想。最近在政协讨论会上， 胡锦涛同志提出社会主义的
荣辱观。您能够谈谈“ 三为”“ 三德” 与加强荣辱观教育的关系吗？
苏：先简单回顾一下我们提炼“ 三为” 思想的轨迹或许有助于回答你的问题。

改革开放以来，我们是比较早提出以人为本这一思想的。 早在１９８６年，我们就开始探讨人的

心理、人的行为、人的期望、人的发展、人的需要、人的挫折并以此作为人为科学的基础，同时开始提
倡建立在这一切基础之上的人性管理。 从东方优秀传统文化出发，将以人为本思想纳入到中国式
管理的研究体系中，并且也通过举办电视讲座、培训班等方式，传播理念和培养人才。
沿着以人为本的学理逻辑，深入到关于社会伦理道德的探讨，提出了以德为先，强调基于个人
能力和职业的道德修养，是一个社会良性运作的重要前提。 “以德为先”一直是中国文化最为鲜明
的表达，也是中华文明在长期的历史过程中能够经历各种风云还能延续至今的根本原因。 如果说，
宗教曾是欧美社会最重要的整合机制和文化核心，那么，道德伦理就在中国社会传统中扮演了同样

重要的角色。
但是，传统的文化智慧要对现代社会生活发生直接的影响，必须赋予其现代含义。 因此，我们
提出做官有“官德”，为民有“民德”，经商有“商德”，这就是“三德思想”。 只有以“三德”为基础，我们
才有可能建立起一个诚信友爱的和谐社会。
作为一个价值目标和实践理论，从管理心理学的角度，我们提出“人为为人”的社会价值。 “人

① 本文刊载于《复旦新闻文化网》２００６年３月２２日，作者是戴明朝。