Page 1273 - 苏东水文集电子版

四、社会各界对苏东水创建东方管理学派的评论和报道 １２４５

不是任由管理者使用的‘会说话的工具’，而是有着诸多欲望的‘社会人’。”苏东水表示，至此，西方
管理理论才开始确立人在管理过程中的主体地位。 可以说，西方管理学的发展是实现了向东方人
本管理思想的回归。

三、东方主张崛起管理学界

７０年代中期，苏东水开始系统研究中国古代管理的相关著作。 ３０年来，在汲取中国管理文化

中道家、儒家、法家、释家、兵家、墨家以及伊斯兰教和西方管理、华商管理中的经验后，他提出了概
括东方管理文化本质特征的“以人为本、以德为先、人为为人”的“三为”原理，并形成治国、治生、治
家、治身的“四治”体系，以人本论、人德论、人为论为核心、包括人道、人心、人缘、人谋、人才“五行”
管理的东方管理体系，并提出东方管理学的管理目标是构建社会的和贵、和合、和谐。
在苏东水看来，东方管理文化十分重视人在管理系统中的作用，强调管理要“以人为本”；所谓“以
德为先”，就是管理者要通过自己的道德修养的提高，使民众在其道德威望影响下自然地达到管理的

良好状态。 同时，人际关系也通过人的道德伦理来加以调节。 至于“人为为人”，在东方管理理论中居
于十分重要的地位。 “人为”就是要发挥人的积极性。 东方管理文化重视人的道德和行为的可塑性，
从而提供了人的发展的可能性；“人为”的根本目的是“为人”，管理也体现为从“人为”到“为人”的过程。
无论是建立和谐社会的理想还是现代企业以服务为宗旨的管理理念，都体现了“为人”的管理目的。

四、质疑“ 东方管理”

然而，有学者提出，２０世纪９０年代以来，国内学者试图从中国传统文化之中外化出中国式管
理体系，但是这些努力与现代企业管理研究与实践之间的联系始终不大，根本原因在于，中国传统
文化中个人道德修养知识的比例远远大于组织管理知识。 在西方管理理论中，出现的多是“利润、
效率、组织结构、流程”等概念，而在中国传统文化中出现的多是“修身、养性”之类的概念。
“也就是说，很多试图从中国传统文化发掘出中国式管理学的讨论者自觉不自觉地将中国传统

文化中关于管理者修养、励志的个人管理思想等同于组织管理思想了。”这位学者认为，东方管理理
论更多的只是属于管理哲学范畴。