Page 6 - ميريت الثقافية العدد 30- يونيو 2021

‫العـدد ‪30‬‬ ‫‪4‬‬

‫يونيو ‪٢٠٢1‬‬

‫غياب قانون صارم وعادل يتم‬ ‫افتتاحية‬
‫تطبيقه بعدالة وشفافية على‬
‫الجميع؛ يؤدي إلى استفحال حالات‬ ‫سمير درويش‬

‫التحرش‪ ،‬لأن المتحرش غال ًبا‬ ‫رئيس التحرير‬
‫يهرب من العدالة لصعوبة إثبات‬
‫عن تقنين‬
‫الفعل من ناحية‪ ،‬ولأن القضاة‪/‬‬ ‫التحرش‪..‬‬
‫الرجال متشبعون بالخطاب الديني‬
‫الاعتداء الجنسي في حراسة‬
‫الذي يحتقر المرأة في العمق‪ ،‬ولا‬ ‫الشرع والقانون!!‬
‫يراها سوى جسد لإمتاع الرجل‪،‬‬

‫وأنها ‪-‬غال ًبا‪ -‬مصدر الفتنة‪ ،‬فالرجل‬
‫المتحرش ما كان ل ُيقبل على الفعل‬
‫إلا بفعل إثارة مصدره المرأة ذاتها!‬

‫«الستر» أو «الاستتار» في الإسلام مبدأ‬ ‫التحرش هو تج ٍّل من تجليات‬
‫أصيل‪ ،‬يؤيده أكثر من حديث منسوب إلى‬
‫العلاقة المرتبكة في الإسلام بين المرء‬
‫النبي محمد‪ ،‬وهما م ًعا ‪-‬غياب الشفافية‬ ‫وجسده من ناحية‪ ،‬وبين الرجل والمرأة‬
‫ومبدأ الستر‪ -‬يجعلان الأرقام غير معبرة‬ ‫من ناحية أخرى‪ .‬دعنا نعترف أن هذا‬
‫عن الحال لدينا‪ ..‬كما أنني سأضيف مبدأً‬
‫الارتباك موجود في كل الدنيا وكل‬
‫ثالثًا أهم من الاثنين السابقين‪ ،‬وهو أن‬ ‫الديانات حتى لا نترك مساحات فارغة‬
‫كثي ًرا من العلاقات الشرعية المعلومة في‬
‫ثقافتنا‪ ،‬علاقات الزواج الرسمي الموثق‬ ‫لمناقشات عقيمة من هذا النوع‪ ،‬لكن‬
‫والمختوم بخاتم الدين‪ ،‬تقع بالكامل في‬ ‫الدقة تقتضي أن نعترف كذلك أنه‬
‫‪-‬الارتباك‪ -‬أكبر لدى المسلمين نتيجة‬
‫خانة التحرش بسبب عدم الرضا!‬ ‫طبيعة النصوص نفسها ‪-‬كما سأبين‪-‬‬
‫وقبل أن أدقق النظر في مسألة تحرش‬ ‫وطبيعة الخطاب الذي يقوم حول تلك‬
‫الرجال بالنساء‪ ،‬وهو المظهر الغالب على‬ ‫النصوص مف ِّس ًرا وشار ًحا‪ ،‬ولن تغرنا‬
‫(أفعال التحرش)‪ ،‬دعني أشير إلى ملمحين‬ ‫هنا الأرقام الدولية التي تصدر عن‬
‫مه َّمين لمجرد الإشارة‪ :‬الأول أن هناك‬ ‫هيئات ومؤسسات مختصة تتحدث عن‬
‫نسب وجود التحرش في هذا البلد أو‬
‫حالات تحرش ليست قليلة من نساء‬ ‫ذاك‪ ،‬لأننا نعرف أن منطقتنا تخاصم‬
‫برجال‪ ،‬قد لا تأخذ شكل التع ِّدي المباشر‪،‬‬ ‫الشفافية في كل المجالات‪ ،‬وأن مبدأ‬

‫أو الإجبار ‪-‬وإن كانت ثمة حالات‬