Page 9 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A

‫‪Pg: 9 - 1-Front 21-11-21‬‬

‫מבוא‬

‫מדי ערב נשרף אני בכבשנים ומדי בוקר גח אני מתוכם חי‬
‫וקיים ואז יש כי אני חש בעליל כי אני אינני כלל ׳אני׳‪ ,‬מכיוון‬
‫שאותו ׳אני׳ שלי עלה בלהבות טרבלינקה יחד עם כל בני‬
‫משפחתי‪ ,‬יחד עם כל אנשי קהילתי – ווארשה‪ ,‬אלא שמתוך‬
‫אותן הלהבות התנשא עם הרוח איזו נשורת של עפר ואפר‪,‬‬
‫ונשורת זו נצמדה במרומי־שחק לאותה מנגינת־הנצח שנפרצה‬
‫מתוך הלהבות‪ :‬׳שמע ישראל׳ – ׳אני מאמין׳ [‪ ]...‬כזו נראית‬
‫לי בעצם תכלית השיח והשיג בין ולבין עצמי‪ ,‬אשר אין אלה‬

‫כי אם צרור פרקי התבוננות וחוויות של בן הדור הזה‪ .‬‬

‫משה פראגר היה דמות מרתקת ומיוחדת בנוף הארץ־ישראלי לפני הקמת‬
‫המדינה וגם אחריה‪ ,‬ופעל להנחלת זיכרון השואה‪ ,‬מחקרה והנצחתה בחברה‬
‫החרדית‪ ,‬אך הותיר חותם על עיצוב זיכרון השואה בחברה הישראלית הכללית‪.‬‬
‫כאיש רוח וגיבור פעולה‪ ,‬משתלב סיפור חייו בפרקים היסטוריים דרמטיים של‬

‫העם היהודי‪.‬‬
‫פראגר חי בפולין בשנים האחרונות לקיומה של יהדות פולין המגוונת‪,‬‬
‫הקרועה‪ ,‬הפגועה והתוססת‪ .‬הוא היה שותף להצלתו של האדמו״ר מגור‪,‬‬
‫אברהם מרדכי אלתר‪ ,‬ונמנה עם בני לווייתו שבאו עמו לארץ ישראל בשנת‬
‫‪ .1940‬בהרצאותיו לפני קהל ובכתיבה בעיתונות עם הגיעו לארץ ישראל‪ ,‬הציג‬
‫תיאור ראשון של אימי השלטון הנאצי בפולין‪ ,‬ולאחר המלחמה נמנה עם‬
‫חוקרי השואה החלוצים בישראל‪ .‬עד יום מותו עסק בעיצוב זכר השואה –‬

‫משה פראגר‪ ,‬׳שיג ושיח ביני ולבין עצמי׳‪ ,‬המודיע‪ ,‬י״ד תשרי תשמ״ו‪ ,‬עמ׳ ז‪.‬‬ ‫ ‬
‫אניטה שפירא התייחסה להבחנה שבין ׳איש רוח׳ ל׳גיבור פעולה׳ כמושאים למחקר‬ ‫ ‪2‬‬
‫ביוגרפי בהרצאתה ׳מה בין ביוגרפיה של איש רוח לבין ביוגרפיה של פוליטיקאי׳‪,‬‬

‫הקונגרס העולמי ה־‪ 15‬למדעי היהדות‪ ,‬ירושלים‪.6.8.2009 ,‬‬