Page 18 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 18
מרדכי Pg: 18 - 1-Back 21-11-17 ברכת יח
ראקיו
לילה" .ומה לך דיבור וציווי גדול ,מכל התורה כולה ,שקיבל משה באותם ארבעים יום
וארבעים לילה .ואין ספק ,כי אין לך "קדמה קריאה לדיבור" גדול מזה.
קרבן ציבור ושותפין
ַּדֵּבר ֶאל ְּב ֵני ִי ְׂשָר ֵאל ְו ָא ַמְר ָּת ֲא ֵל ֶהם ָא ָדם ִּכי ַי ְקִריב ִמֶּכם ָקְרָּבן ַלה' ִמן ַהְּב ֵה ָמה ִמן
ַהָּב ָקר ּו ִמן ַהּ ֹצאן ַּת ְקִריבּו ֶאת ָקְרַּב ְנ ֶכם (א ,ב)
"תקריבו ,מלמד ששנים מתנדבים עולה בשותפות .קרבנכם ,מלמד שהיא
באה נדבת ציבור ,היא עולת קיץ המזבח הבאה מן המותרות" (רש"י)
והרמב"ן על אתר כתב ,דלדעת רש"י אם יתנדבו רבים להביא עולת נדבה ,אין
זו עולת הציבור אלא עולת השותפין ,מה בין שנים המשתתפים בקרבן לבין עשרה
ואלף שנשתתפו .ואין עולת נדבה בציבור ,אלא עולת קיץ המזבח ,הבאה ממותר מעות
הלשכה .יעו"ש בדבריו.
והיינו ,שההיכי תימצי האחת לקרבן נדבת ציבור ,אינה אלא זו העולה הבאה ממעות
הלשכה ,כלומר ,מעות השקלים.
והרמב"ן עצמו פליג אשיטת רש"י ,וכמו שכתב שם" :ואפשר שאם רצה הציבור
להפריש בתחילה לנדבה ויגבו אותה כאשר יגבו השקלים לתמידין ומוספין שתהא
נדבת ציבור כעולת בהמה ,וכל זמן שיתנדבו בו רוב ישראל היא נדבת ציבור ואינה
בעולת העוף ולא בשלמים ומעוטן נידונים כיחידים" .עכ"ל.
ולכאורה ,הלא גמרא מפורשת היא במנחות (נב" ,).ת"ר פר העלם דבר של ציבור
ושעירי ע"ז ,בתחילה מגבין להם ,דברי ר"י .ר"ש אומר ,מתרומת הלשכה הן באין".
ובפירש"י שם" :ואע"ג דלאו אדעתא דהכי הביאו שקליהם ,שהרי לא היו יודעין
שיחטאו ,אפ"ה מרבי ליה קרא" .הרי מפורש ,דאפשר להביא פר העלם דבר של ציבור,
"בתחילה מגבין להם" .והלא לשיטת הרמב"ן בדעת רש"י ,כהאי גוונא ד"מגבין להם",
הו"ל קרבן השותפין ,לא קרבן ציבור ,והאיך יתכשר לקרבן "פר העלם דבר של ציבור".
ובמנחות שם" :ת"ש ,דתניא את קרבנו לחמי לאשי ריח ניחוחי תשמרו להקריב
לי במועדו ,לרבות פר העלם דבר של ציבור ושעירי עבודת כוכבים ,שבאין מתרומת
