Page 234 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 234

‫‪Pg: 234 - 8-Back 22-04-14‬‬                                                                 ‫פרשיות מהחיים‬

‫את הסיטואציה? ולבסוף‪ ,‬איך תשובתו של יוסף עונה על חששם של‬
                                                                                    ‫האחים?‬

                        ‫מהי 'שטמה'?‬

‫בתחילה נברר מה המשמעות של המושג 'שטמה'‪ .‬רבי יוסף בכור שור‪,‬‬
‫מבעלי התוספות (המאה ה‪ ,12-‬צרפת)‪ ,‬מסביר ש'שטמה' היא שנאה‬

                                                                             ‫שאינה גלויה‪:‬‬
     ‫"'לו ישטמנו יוסף' – ולוואי שישטמנו יוסף ולא יגלה שנאתו‪ ,‬כי‬
     ‫כל שנאה שאין אדם מגלה אותה קרויה שטימה וכן 'וישטום עשו'‪,‬‬
     ‫אבל יראים אנו פן ישנא אותנו בגלוי מעתה והשב ישיב לנו את‬

                              ‫כל הרעה ומקרא קצר הוא" (בראשית נ‪ ,‬טו)‪.‬‬

‫נקודת המוצא של האחים היא שקיימת שנאה אצל יוסף‪ .‬הם בטוחים‬
‫בכך‪ ,‬אין להם שום ספק‪ ,‬לכן הם מתפללים ששנאה זו תישאר 'שטמה' –‬
‫שנאה חבויה‪ .‬הם מקווים ששנאה זו לא תבוא לידי ביטוי כלפיהם כשנאה‬
‫גלויה ותשפיע על המציאות ועל החיים המשותפים שלהם כעת במצרים‪.‬‬
 ‫הרי יוסף הוא בעל הכוח והעוצמה כעת ובכוחו לעשות‪ ,‬כל שרק ירצה‪.‬‬
‫שנאה סמויה היא דבר נורא‪ .‬היא משבשת את הכול ומובילה למציאות‬
‫בלתי נסבלת של צביעות ושל שקר שמעיבים על התחושות‪ ,‬על הרגשות‬
‫ועל כל רובד במציאות‪ .‬ואף על פי כן‪ ,‬נראה שהאחים העדיפו שהשנאה‬
‫תישאר סמויה וחבויה ולא תבוא לידי ביטוי במעשים ממשיים של פגיעה‬

                                                                                        ‫בהם‪.‬‬

                 ‫לו‪ :‬חשש או משאלה?‬

‫אחרי שהבנו את המושג "שטמה"‪ ,‬נעמוד על הביטוי והחשש של האחים‪:‬‬
‫"לו ישטמנו"‪ .‬ישנם שני קווים עיקריים של פירושים בנוגע לביטוי זה‪.‬‬
‫רש"י (‪ ,1040-1105‬צרפת) קובע שהמשמעות של המילה "ל ּו" היא‬

                      ‫'שמא'‪ .‬אמנם‪ ,‬הוא מודה שאין עוד מקרה כזה במקרא‪:‬‬

                                                                                                                           ‫‪234‬‬
   229   230   231   232   233   234   235   236   237   238   239