Page 347 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 347
ורתי תפרש Pg: 347 - 11-Back 22-04-14
ולא אמרו כלום ,ושתיקתם – כהודאתם; והיו כאלו שלא היו מסוגלים
לשמוע את העצה – ופשוט ברחו.
כמו כןבנוסף ,המדרש מלמד אותנו שיתרו ,שכיהן כ"כהן מדיין" ,התנסה
בכל סוגי העבודה הזרה בעולם:
"אמרו :לא הניח יתרו עבודה זרה בכל העולם שלא עבר עליה ולא
עבדה שנאמר :מכל האלהים" (מכילתא דרבי ישמעאל ,מסכתא
דעמלק ,א).
כך או כך ,יתרו היה בעל מעמד רם ,כאחד ממנהיגי המדיינים ומן היועצים
הקרובים לכס המלכות .אז מה גורם למדינאי מהשורה הראשונה של
הפוליטיקה המצרית ,לאדם בעל כוח ועוצמהעם רבים כל כך הרבה כוח
ועוצמה ,לקום יום אחד ולהחליט להצטרף לעם ישראל? הפסוק מקדים
ומציין "וישמע יתרו" – אך מה שמע שזעזע אותו עד כדי כך? מה גרם
ליתרו לנטוש את עבודת האלילים שהיה מראשיה ,מוביליה ומהנדסיה,
ולחבור לעם ישראל?
שמע – ובא
במדרש מופיעה מחלוקת לגבי אותה שמועה:
"וישמע יתרו – מה שמועה שמע ובא? מלחמת עמלק שמע ובא,
שהיא כתובה בצדו ,דברי ר' יהושע .ר' אלעזר אומר :מתן תורה
שמע ובא – שבשעה שנתנה תורה לישראל ,זעו כל מלכי האדמה
בהבליהם ,שנאמר :ובהיכלו כלו אומר כבוד ,באותה שעה נתקבצו
כל מלכי אומות העולם אצל בלעם הרשע ,אמרו לו :בלעם ,שמא
המעשה זה עושה לנו כשעשה לדור המבול ...כיון ששמעו כולם
מפיו הדבר הזה ,ענו כולם ואמרו אחר כך :ה' יברך את עמו
בשלום ופנו והלכו איש למקומו .רבי אליעזר אומר :קריעת ים סוף
שמע ובא ,שבשעה שנקרע ים סוף שמע ובא שבשעה שנקרע ים
סוף ,נשמע מסוף העולם ועד סופו ,שנאמר :ויהי כשמוע כל מלכי
האמורי"( .מכילתא יח ,א).
347
