Page 350 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali

‫‪Pg: 350 - 11-Back 22-04-14‬‬ ‫פרשיות מהחיים‬

‫לשמוע – ולשנות‬

‫אני מבקש לסיים בדבריו של המהר"ל מפראג‪ ,1512-1609( 46‬צ'כיה)‪,‬‬
‫שמבקש ללמד אותנו כיצד כל שמועה ששמע יתרו הובילה בהדרגה‬
‫לגיורו‪ .‬בכל שלב ושלב שמע יתרו שמועה‪ ,‬ניתח את המציאות בצורה‬
‫מדויקת‪ ,‬ולבסוף פעל‪ .‬בתחילה שמע יתרו על קריעת ים סוף והבין שיש‬
‫לישראל מעלה אלוקית‪ ,‬אך עדיין קיימת התנגדות מצד עמים כמו עמלק‪.‬‬
‫לא הייתה עליונות של עם ישראל‪ .‬כאשר ראה יתרו שישראל גברו על‬
‫עמלק‪ ,‬הבין שההתנגדות הוסרה וישראל נשארו עליונים ומאוחדים כאומה‬
‫אחת‪ .‬השמועה הבאה‪ ,‬שדרכה שמע על מעמד הר סיני‪ ,‬בישרה ליתרו‬
‫כי ניתן להצטרף כגר לאומה האחת והמאוחדת‪ .‬שמע – ומייד בא‪ .‬וכך‬

‫בלשון קודשו של המהר"ל‪:‬‬

‫"לכך כאשר שמע קריעת ים סוף בא להתגייר‪ ,‬כי אז כאשר קרע‬
‫להם הים קנו ישראל מעלה אלקית המיוחדת להם‪ ,‬ובשביל אותה‬
‫מעלה אלקית ידע שאפשר להתדבק בישראל‪ .‬ולמאן דאמר‬
‫ששמע מלחמת עמלק סבירא ליה‪ ,‬כי אין לומר קריעת ים סוף‬
‫בלבד גורם במה שישראל נעשו נבדלים משאר אומות‪ ,‬בשביל‬
‫שיש להם עוד התנגדות ואין כאן מעלה עליונה לישראל שיהיו‬
‫גרים דבוקים בהם‪ ,‬ועיקר הגירות והדבוק בישראל מצד שישראל‬
‫על האומות‪ ,‬ומצד עילוי המעלה יש גירות‪ ...‬ולפיכך לא שמע יתרו‬
‫שבא להתגייר ולהתחבר בישראל רק מלחמת עמלק שהיו גוברים‬
‫ישראל על עמלק‪ ,‬ואז בא להתגייר ולהתחבר בישראל‪ ,‬שאז הוסר‬
‫האויב המתנגד‪ ,‬ונשארו ישראל באחדות במעלה העליונה‪ .‬ולמאן‬
‫דאמר מתן תורה שמע ובא‪ ,‬כי לא נראה שישמע מלחמת עמלק‪,‬‬
‫כי אף על גב שסלק האויב הרע‪ ,‬בשביל זה איך יתחברו בהם‬
‫האומות אחרות‪ ,‬כיון שישראל בעצמם הם אומה אחת‪ ,‬והגר הוא‬
‫מאומה אחרת‪ ,‬אבל עכשיו שישראל קבלו גם כן מעלה העליונה‪,‬‬
‫היא מעלת התורה‪ ,‬גם כן הגרים אפשר להם לקבל התורה‪ ,‬ולפיכך‬

‫בא יתרו להתגייר‪( ...‬גבורות ה'‪ ,‬מב)‪.‬‬

‫‪ 4 6‬רבי יהודה ליווא בן בצלאל – נולד בשנת ‪ 1512‬ונפטר בשנת ‪ 1609‬והוא קבור‬
‫בעיר פראג שבצ'כיה‪ .‬היה רב‪ ,‬פוסק הלכה‪ ,‬מקובל והוגה דעות‪ ,‬מגדולי עם ישראל‬

‫בתחילתה של העת החדשה‪ .‬מוכר בכינויו "המהר"ל מפראג"‪.‬‬

‫‪350‬‬