Page 349 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 349
ורתי תפרש Pg: 349 - 11-Front 22-04-14
יז) .לפיכך' ,ואת יואש עשו שפטים' (שם ,כד) ...אבל יתרו שמע
ונשכר ,שהיה כומר לעבודה זרה ובא ונדבק למשה ונכנס תחת
כנפי השכינה וזכה ליתר פרשת הדיינין לישראל ,שאמר למשה:
לא טוב הדבר אשר אתה עושה .ואתה תחזה מכל העם אנשי
חיל ,גבורים בתורה (תנחומא ,יתרו ,ב).
אף שלא נלחם למעשה בעצתו של בלעם ,נראה שהמעשה הנכון באותו
מקרה היה פשוט לברוח .הראיה היא שעל פי המדרש ,בריחתו זיכתה
אותו שבניו ובני בניו יישבו בלשכת הגזית בירושלים ,לשכה שבה ישבו
הסנהדרין.
יואש מלך יהודה 45,לעומת זאת ,שמע והפסיד .במה מדובר? לאחר מות
אביו המליכו העם את יואש ,ונרקם "דיל" ,נעשתה עסקה בין המלך לנציגי
העם – הם יצייתו למלך והוא ישמע להם:
"השתחוו לו ופתו אותו בדבריהם ואמרו שיהיו נשמעים לו ולכל
מצוותיו וגם הוא ישמע אליהם לעבוד האשרים ככל העמים וכיוצא
בדברים האלו – אז שמע המלך אליהם ועזבו כבודת בית המקדש
ועבדו אלילים ,ובדרש וישתחוו לו שעשאוהו אלוה"( .רד"ק ,דברי
הימים ב כד ,כג).
סוף הפרשייה היה עגום :ממלכת אשור עשתה שפטים גם ביואש וגם
בישראל .כנראה כך זה כשכל עניינך הוא להיות מעין אלוה של עצמך,
לדאוג לשקט שישרת אותך בלי אידיאולוגיה ,בלי דרך ,בלי אמונה ובלי
הבנה שאתה רק משרת את האומה הישראלית .כשאתה ממוקד בעצמך
ובכמה אנשים ישתחוו לך ,אתה מקשיב לכולם ,שומע לכולם ,ולא מסנן
כלום – ככה יהיה לך שקט .שכל אחד יעשה מה שהוא חפץ ,אין דין
ואין דיין.
4 5יואש מלך יהודה – מלך על ממלכת יהודה בשנים 836עד 797לפני הספירה ,היה
בנו של אחזיהו המלך ובנה של צביה מבאר שבע.
349
