Page 438 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 438
Pg: 438 - 16-Back 22-04-14 פרשיות מהחיים
על הפסוקים בפרשתנו ,רש"י מפרט בדיוק באילו בדים מדובר:
"'בגדי השרד' – ְל ַכ ּס ֹות ָה ָאר ֹון ְו ַה ׁ ּ ֻש ְל ָחןַ ,ה ְּמנ ֹו ָרה ְו ַה ִּמ ְז ְ ּבח ֹות ִ ּב ׁ ְש ַעת
ִס ּל ּוק ַמ ָּסע ֹות"( .רש"י ,שמות לה ,יט).
אם חשבנו שבגדי השרד אלו בגדיו המכובדים של בעל התפקיד המסוים
המייצג את מדינתנו ,ארגונו ,חברתו וכיוצא בזה ,הנה גילינו כיוון אחר
לגמרי .בגדי השרד היו הבדים שהגנו על כלי המקדש מפני פגיעתם בעת
המסע .לא נוסעים בלעדיהם ,ותפקיד כבד מוטל עליהם – הגנה על כלי
המשכן.
"אור החיים הקדוש" ,רבי חיים בן עטר ( ,1696-1743מרוקו וא"י),
הולך בדרכו של רש"י ומסביר שבדים אלו היו פחותים בחשיבותם אף
מהיתדות .נזכיר שכל תכליתם של היתדות הייתה החזקת המיתרים
שהחזיקו את הקרשים מסביב למשכן:
"את בגדי השרד ,הם דברים שמכסים הקודש בפרק הנסיעה
ומדרגתם למטה ממדרגת יתדות וגו' ,את בגדי הקדש הם מדרגה
בפני עצמן ,ועיין מה שכתבתי בפרשת תרומה (כה ,ז) כי אין
מועלים בבגדי כהונה ומועלין בכל כלי הקודש ,ואת בגדי בניו
שוים הם לקדושת בגדי אהרן אביהם ,לזה חברם בוא''ו המחברת".
(אור החיים ,שמות לה ,יג).
בגדי השרד הם למטה בדרגתם מיתדות המשכן ,אותם ווי נחושת אשר
היו תקועים באדמה ומחוברים למיתרים .פחותים מהם.
רבי דון יצחק אברבנאל ( ,1437-1508פורטוגל ואיטליה) מפרש את
המונח בגדי שרד בשונה לגמרי מהמשמעות המוכרת לנו:
"ואמנם בגדי השרד ,אפשר שהיו כמו שכתב רש"י ,הבגדים שהיו
נותנים על הארון והשולחן והמנורה והמזבחות בנסוע המחנות.
ויותר נכון לפרש שהיו בגדים שעשו לנקות בהם כלי הקודש,
כדי שיהיו תמיד נקיים וטהורים .ומפני זה תמצא תמיד שנזכרו
בגדי השרד אחר כלי המשכן ,קודם זיכרון בגדי הכוהנים .לפי
שהיו מיוחדים לנקותם ,ולא היה עניינם כשאר כלי המשכן ...ולכן
438
