Page 442 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 442
Pg: 442 - 16-Back 22-04-14
ְמ ָלא ָכה ,י ּו ָמת .לֹאְ -ת ַב ֲער ּו ֵא ׁשּ ְ ,בכֹל ֹמ ׁ ְשבֹ ֵתי ֶכםּ ְ ,בי ֹוםַ ,ה ׁ ּ ַש ָ ּבת. פרשיות מהחיים
(שמות לה ,א–ג).
ברובד ההלכתי מרבית המפרשים מסבירים את התוספת של הציווי על
איסור הבערת האש ,כמיועדת ללמדנו שגם העברת אש לצורך הכנת
אוכל נפש אסורה ביום שבת ,כמו שמסביר לדוגמה הרמב"ן (1194-
,1270ספרד):
"לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת – עניין הכתוב הזה
ודאי לאסור בשבת גם מלאכת אוכל נפש ,כי אמר כל העושה בו
מלאכה יומת ,ופירש שלא יבערו גם אש לאפות לחם ולבשל בשר
כי האש צורך כל מאכל"( .רמב"ן ,שמות לה ,ג).
הציווי על השבת נאמר בתורה כמה מספר פעמים בתורה ובין היתר גם
בפרשתנו .כאמור ,הייתה יכולה התורה לציין את איסור העברת האש
בהקשרים אחרים ולאו דווקא בהקשר של בניית המשכן וכליו .מדוע
ראתה התורה לנכון לדבר על העברת האש דווקא כאן?
השל"ה הקדוש ,רבי ישעיה הלוי הורוויץ ,81,כותב:
"לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת – רומז לאש
המחלוקת ואש הכעס ,שצריך האדם ליזהר שלא לבער אותו
עולמית"( .שני לוחות הברית ,שם שמות לה ,ג).
בעיתות של מחלוקות משמעותיות בעם ישראל ,האש תמיד תפסה
תפקיד משמעותי בסיומה של המחלוקת ,ולאחריה לא היה ספק בנוגע
להכרעת המחלוקת בידי הקב"ה .במחלוקת הידועה בין עדת קורח
ובין משה ואהרון ,מלבד העובדה שהאדמה פצתה את פיה ,המחלוקת
הסתיימה כךְ " :ו ֵא ׁש ָי ְצ ָאהֵ ,מ ֵאת ה'; ַו ּ ֹתא ַכלֵ ,את ַה ֲח ִמ ּׁ ִשים ּו ָמא ַת ִים ִאי ׁש,
ַמ ְק ִרי ֵביַ ,ה ְּק ֹט ֶרת" (במדבר טז ,לה).
במחלוקת ידועה אחרת בין אליהו הנביא ל 450-נביאי הבעל בהר הכרמל,
רבי ישעיה הלוי הורוויץ – נולד בשנת 1558בפראג ,ונפטר בשנת 1630בטבריה. 8 1
מכונה השל"ה הקדוש על שם חיבורו" :שני לוחות הברית" .היה מגדולי רבני אשכנז
במאה ה .17-בשנת 1622הגיע לירושלים לאחר מסע ארוך שעבר דרך חלב
שבסוריה.
442
