Page 441 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 441
Pg: 441 - 16-Front 22-04-14
ַוְְְֵליאמ ַָָקצל ְתוראָָּכָבכ ֹמלׁהֶה,-ש ְ ֶמאִה ֶל,ללְ ַתו-אַ ּיֶַרכהֲּועְַּ ִתממבָילַתהראּּו ַָֹק ֶכהדּׁקהֹק ֹ ֶושדַלל ֲ-שַעּב" ִַּ.אשֹׂמי ֲׁ(תחשֶנשֹ -אהִמָאויתֵ ׁלּתהש.אִ .לֹ.ממו ְַּ,רו ָמּ,י ַלֹבאִאא–אי ְוּׁוכּ ),ש.תָֹּ ְוכוִ ,לא ֲׁ ָּ-א ׁ ַ ֶשהשֲהחר ָ ַכ-אִֵמהליָּ-מ ַםי,הֲע ָהֹעשׂ ִ ּוֹעשׂ ִ-ישׂעים ֹו..ם.ד,
מלאכת המשכן הייתה מלאכה מורכבת ומסובכת מאוד ,משה רבנו עצמו
התקשה בעשיית המנורה והפרטים והדקויות במלאכה היו רבים מאוד.
כאמור ,בעשיית המשכן לקחו חלק מספר לא מבוטל של אומנים מעם
ישראל" ,חכמי לב" אשר ליבם נשאם לעשות כן .כיצד הצליחו "עושי
המלאכה" בהובלת בצלאל בן אורי משבט יהודה ואהליאב בן אחיסמך
משבט דן לעמוד בדיוק מופתי בתכנון?
מה הוביל אותם להצלחה מלאה ומדויקת ביישום הדברים כמו שמצוין
ָעשׂ ּו באופן מפורש בפרשת פקודיַ " :ו ַ ּי ְרא ֹמ ׁ ֶשה ֶאתָּ -כלַ -ה ְּמ ָלא ָכה,
לכך ְו ִה ֵּנה אֹ ָת ּה ַּכ ֲא ׁ ֶשר ִצ ָ ּוה ה'ֵּ ,כן ָעשׂ ּו"? ובמושגים מהמציאות שלנו ,מה
הסוד
ש"קפ"ק "2יינראה בדיוק כמו התרגיל בשטח ,וכל המטרות והיעדים
יושגו?
להקיו תשרפ לרדת למעשים – בלי לשרוף הכול
לפני שהתורה מתחילה לפרט את מלאכת עשיית המשכן בפועל ,משה
מכנס את כל עדת בני ישראל ביחד ומצווה אותם על שמירת השבת.
בשולי הדברים ,אציין כי מציווי זה למדים אלו מלאכות אסורות בשבת
מחוץ למשכן (כל המלאכות שנעשו במשכן ,ל"ט אבות מלאכה) .אפשר
להאני מבין למה צריך לצוות על שמירת השבת סמוך לעבודת המשכן,
הן כדי לשמור על קדושת השבת בעשיית מלאכה וכן כדי ללמד אותנו
מה מותר ומה אסור בשבת מתוך מלאכות המשכן .אלא שבאופן מפתיע,
התורה מוסיפה ציווי קונקרטי שהוא בעצם רק מלאכה אחת מתוך ל"ט
אבות המלאכה ,איסור הבערת אש:
ּוַ" ַַהו ְַבּיּּיד ְָֹוקב ִ ֵםרהילַהם ְּׁ,שֹמ ֲִׁ ֶאבׁשֶי ִשהע,ירִ-יִֶ ְאצ ָהּוֶיתההָּ -כָהל'לֶ,כַ -לֲםע ֲ ַעד ֹק ֶשֹׂתד ׁת ְ ּשב ֵנֹׁאיַ ָשתִ ַיּב ְם.שׂתָ ׁרֵׁ ֵַש ׁאשֶ ָ ּלשבתתֹ-וָין ִַ,ומּיֹיַלאם ֶ,המ';ֵּרת ָָּכֲעא ֶלֵלשָׂ ֶ -ההה ְם ֹעמֶָ :לשׂ ֵאאה ֶָּלכבהה ֹ,,ו
441
