Page 463 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 463
ידוקפ–להקוי פרשיות Pg: 463 - 16-Back 22-04-14
אחד יעשה היכולת שבידו ויזכו זה לזה" – כל אחד יתרום את חלקו ויזכה
את כולם בחלקו ,וכך כולם יחד יהיו שותפים למשהו גדול ונצחי .ההבנה
השנייה ,הרחוקה כל כך ממציאות חיינו היום ,היא" :כי בשלומו ייטיב
לך ובאמצעותו אתה משלים שלימותך" .ההפנמה העמוקה והתובענית
שכאשר לאח שלנו טוב והוא שלם ,כך ייטב לנו .אנחנו מבינים שכאשר
לאח שלנו טוב ,כך אנחנו משלימים את שלמותנו .מעשיית המשכן,
אשר מיוחסת לכלל ישראל ,נלמד כי בלי כלל ישראל אין שום משמעות
למשכן .פשוט כך.
מדוע המשכן לא נחרב
המדרש הבא מלמד אותנו שלעומת מקדש שלמה ומקדש עולי בבל
שנחרבו עד היסוד ,הרי שבמשכן שבנו בני ישראל לא שלטו שונאי
ישראל מעולם .כיוון שכך ,המשכן מעולם לא נחרב:
"שכן מצינו במשכן שעשה משה שלא שלט בו שונא ולא נהפך
שולחנו על פניו .אבל במשכן שעשה שלמה שלט בו שונא ונהפך
שולחנו על פניו .אבל מקדש האחרון שעתיד הקב"ה לבנותו
בעגלה ובזמן קריב לא יקרע ולא ישלוט בו שונא לעולם והקב"ה
יהא דר בו לעולם ולעולמי עולמים" (תנא דבי אליהו יח).
הגמרא מלמדת אותנו שהמשכן אכן מעולם לא נחרב .לדבריה ,כאשר
בנה שלמה את הבית הראשון הוא גנז את המשכן תחת מחילות הבית,
וכך הם נשמרו לעולם:
"דאמר מר משנבנה מקדש ראשון ,נגנז אהל מועד ,קרשיו ,קרסיו,
ובריחיו ,ועמודיו ואדניו .היכא? אמר רב חסדא אמר אבימי :תחת
מחילות של היכל" (סוטה ט ,ע"א).
לעומת משכן בני ישראל במדבר ,בית המקדש הראשון והשני נחרבו בשל
סוגיות בין אדם לחברו :מקדש ראשון נחרב בעוון גילוי עריות ושפיכות
דמים ,ומקדש שני בעוון שנאת חינם .אך כאשר בני ישראל ביחד ,בלי
שנאת חינם ,בלי שפיכות דמים רוחנית ופיזית ,אי אפשר להזיק להם.
463
