Page 70 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 70
Pg: 70 - 3-Back 22-04-14 פרשיות מהחיים
עבריות בענווה
בתחילת הפרשה אנו מוצאים את שורש המילה "העברי" מופיעה בהקשר
אחר:
" ַו ַ ּי ֲעבֹר ַא ְב ָרםּ ָ ,ב ָא ֶרץַ ,עד ְמק ֹום ׁ ְש ֶכםַ ,עד ֵאל ֹון מ ֹו ֶרה; ְו ַה ְּכ ַנ ֲע ִניָ ,אז
ָ ּב ָא ֶרץ" (בראשית יב ,ו).
אור החיים הקדוש ,רבי חיים בן עטר ( ,1696-1743מרוקו וארץ ישראל),
מבאר את 'עבריותו' של אברהם ושופך אור חדש על הפסוק כולו:
"'ויעבור אברהם בארץ' – מודיע הכתוב כי היה אברם עובר בארץ
ממקום למקום ואין אומר אליו דבר מבני הארץ .והגם שבעלי
הארץ שהם כנען היו אז בארץ אשר עבר אברהם שמה ,לא פצה
פיו וצפצף .עוד ירמוז כי אברהם היה עובר ולא היה מחזיק עצמו
בחשיבות ,אלא עברי ,על דרך אומרו' :אברם העברי'" (בראשית
יב ,ו).
אברהם העברי היה עובר ממקום למקום ולא מחזיק עצמו בחשיבות.
כולם ידעו את זה ולכן הגיעו אליו .גם הפליט ידע זאת ובחר משום
כך לנוס אל אברהם .מי שלא מייחס לעצמו שום חשיבות נעשה נגיש
לאחרים .הדבר נכון לשגרה ובטח בעת צרה – בלי גינוני כבוד ,בלי
מחשבות מיותרות ,בלי להמתין שעות בתור ,בלי מתנות ובלי בלבולים.
באופן הכי פשוט ,בכנות וישירות .מי שעברי פשוט עובר.
יחידותו של העברי
מדרש ידוע יביא לנו את הסיבה הנוספת שבגינה בחר הפליט להגיע
לאברהם העברי:
"...אלא היו כולם עכו"ם ואברהם עמד ונתחכם מאליו ועבד
הקב"ה .לכך כתב בו' :ויגד לאברהם העברי' (בראשית יד ,יג).
מהו 'העברי'? שכל העולם כולו לעבר אחד והוא היה לעבר אחד,
והיה אוהב להקב"ה ועובדו" (מדרש פיסקתא רבתי ,לג).
70
